Una flor eterna
91. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1)
Desde que alcancé la budeidad, siempre me quedo aquí exponiendo el Dharma. (1) No digáis que en nuestra escuela no hay palabras ni frases. Ciertamente, soy el tercer hijo de Xie. (2) Todos los dharmas moran en sus posiciones dhármicas; las formas del mundo están siempre presentes. (3) Las ocas salvajes regresan a los bosques [del norte], y las oropéndolas aparecen [al principio de la primavera]. Sin haber alcanzado la talidad, la talidad ya se ha alcanzado. Habiendo alcanzado ya la talidad, ¿cómo es?
Después de una pausa, Dōgen dijo: En el tercer mes de la primavera, los frutos están llenos en el árbol de la Bodhi. Una noche la flor se abre y el mundo es fragante.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)
– Notas –
(1)
«Desde que alcancé la budeidad, siempre me quedo aquí exponiendo el Dharma» es una cita del capítulo 16 del Sutra del Loto, «La inconcebible duración de la vida del Buda». Véase: [Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma, Hurvitz, pág. 242 ó, en castellano, «Sutra del Loto de la Maravillosa Ley», ed. Pablo Daró]. Esto indica la actividad continua de Buda, dedicado a la única gran causa de despertar a los seres sensibles.
(2)
«El tercer hijo de Xie» es una referencia a un dicho de Xuansha sobre que él y el Buda Śākyamuni habían estudiado junto con el tercer hijo de Xie, que era la identidad familiar de Xuansha antes de convertirse en monje. Esto indica el estudio íntimo de Xuansha de su propio ser kármico y condicionado, junto con el apoyo omnipresente de Buda. Véase la referencia en el ensayo de Dōgen Shōbōgenzō Henzan (El estudio integral) en [Moon in a Dewdrop, Tanahashi, pág. 200]. Henzan fue escrito en 1243, el año posterior a este discurso en la sala del Dharma.
(N. del T.)
La expresión «en nuestra escuela no hay palabras ni frases» es originalmente de Deshan [Xuanjian], Dōgen la critica abiertamente en el discurso en la sala del Dharma número 128 «Las reuniones vespertinas y la plena expresión de los grandes monasterios».
Sobre «el hijo de Xie», puedes leer los discursos en la sala del Dharma:
(3)
Esta frase es una cita del capítulo 2 del Sutra del Loto «Medios hábiles». Véase: [Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma, Hurvitz, pág. 41 ó, en castellano, «Sutra del Loto de la Maravillosa Ley», ed. Pablo Daró]. Al escuchar este discurso en la sala del Dharma, uno de los principales discípulos de Dōgen, Tettsū Gikai, tuvo una importante experiencia de despertar; véase la sección de la introducción del Eihei Kōroku «Los grandes discípulos de Dōgen».
(4)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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