El gato cortado por el silencio

El gato cortado por el silencio

Caso 76 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9)

Un día en Nanquan, los monjes de las salas este y oeste se estaban peleando por un gato. Al ver esto, Nanquan para terminar sujetó al gato y dijo: «Si podéis hablar, no cortaré al gato». La asamblea no respondió. Nanquan cortó el gato en dos.

Más tarde, Nanquan le contó y le preguntó sobre este acontecimiento a Zhaozhou. Inmediatamente, Zhaozhou se sacó las sandalias de paja, se las puso sobre la cabeza y se marchó.

Nanquan dijo: «Si hubieses estado allí, habrías salvado al gato». (1)

Dos versos:

Nanquan pidió con reiteración un dicho.
Sus monjes eran refinados, con voces como el trueno. (2)
¡Qué triste!, la vida del gato como tanto rocío;
con fría espada, se cortaron las dudas sentimentales.

Chiyang [Nanquan] sujetó al gato y dijo:
«Si podéis hablar, el gato vivirá; de lo contrario, morirá». (3)
Decidme si Nanquan escuchó
a los monjes de ambas salas con voz como el trueno.

(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)

– Notas –

(1)

Esta famosa historia aparece en los Dichos Registrados de Zhaozhou. Véase: [Recorded Sayings of Zen Master Joshu, Green, pág. 13 ó Radical Zen: The sayings of Jōshū. Translated with a commentary by Yoel Hoffmann. (N. del T.) Concretamente, es el caso número 6 de los Dichos de Zhaozhou)]. Es el caso 63 y 64 del Hekiganroku, véase: [Blue Cliff Record, Cleary and Cleary, págs. 406–411], es el caso 9 del Shōyōroku, véase: [Book of Serenity, Cleary, págs. 37–41], y el caso 14 del Mumonkan, véase: [Gateless Barrier, Shibayama, págs. 107–113; Unlocking the Zen Kōan, Cleary, págs. 66–70 y Gateless Barrier, Aitken, págs. 94–99. En castellano hay por ejemplo esta edición del Mumonkan de José J. de Olañeta, Editor].

Dōgen la utiliza como caso 181 del Mana Shōbōgenzō, véase: [Master Dogen’s Shinji Shobogenzo, Nishijima, pág. 235 ó The True Dharma Eye · Zen Master Dōgen’s Three hundred kōans. Translated by Kazuaki Tanahashi and John Daido Loori]. Al comentarla en el Shōbōgenzō Zuimonki, Dōgen sugiere que sería mejor cortar el gato «en uno de un solo tajo». Dōgen añade: «Si yo hubiese sido [Nanquan], cuando los estudiantes no pudiesen responder, habría soltado al gato diciendo que los estudiantes ya habían hablado». Véase: [«Shōbōgenzō Zuimonki,» Dichos de Eihei Dōgen Zenji, pág. 28–30]. En cuanto a la acción de Zhaozhou, junto a otras interpretaciones tradicionales, ponerse las sandalias sobre la cabeza de uno es una señal de duelo en la antigua China.

(2)

Las «voces como el trueno» evoca irónicamente al silencio elocuente, comparado con el trueno, del gran laico iluminado Vimalakīrti en el sutra que lleva su nombre. Véase: [The Holy Teachings of Vimalakīrti, Thurman, págs. 73–77 y Vimalakirti Sutra, Watson, págs. 104–111. En castellano: Sutra de Vimalikīrti, Ed. Laureano Ramírez Bellerín, (Kairós 2002)].

(3)

Según el furigana (las notas tradicionales japonesas junto a los caracteres chinos para servir de guía sobre cómo leer el chino), que aparecía en la versión original Monkaku del Eihei Kōroku, dice: «el gato que dijo: ‘si podéis hablar, el gato vivirá, de lo contrario, morirá’». En ese caso, la tercera línea está preguntando si Nanquan escuchó al gato decir esto o no.

Por ello, en la interpretación de Genryū Kagamishima, el silencio de los monjes era porque escucharon esta afirmación de súplica en la voz del gato. Kagamishima sugiere que Manzan eliminó las marcas furigana, cambiando la lectura de este poema de Dōgen en su edición posterior para que fuese el propio Nanquan el que hiciese la afirmación, similar a lo que dice en el propio caso. La lectura fantasiosa del poema según el furigana no es necesaria para interpretar los propios caracteres chinos.

(4)

Nota adicional (N. del T.)

Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.

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