Un plantón, elevado y bajo

Caso 66 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9)

Un día, Yangshan acompañó a Guishan para roturar el terreno para un campo de arroz. Yangshan comentó: «Este lugar es muy bajo, ese otro es muy elevado».

Guishan dijo: «El agua hace que las cosas se nivelen, simplemente nivélalo con agua».

Yangshan dijo: «El agua no es de fiar, maestro. Los sitios elevados son simplemente de nivel elevado; los sitios bajos son de nivel bajo».

Guishan estuvo de acuerdo. (1)

Antes de las montañas, un terreno baldío sin dueño, (2)
arriba y abajo, elevado y bajo se dejan para procurarse alimento.
Deseando juzgar el cuadrado y el círculo, o discernir lo torcido y lo derecho,
desde el este, el oeste, el sur y el norte, un solo plantón verde.

(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)

Un plantón, elevado y bajo · Eihei Kōroku — La hornacina adornaba la base elevada de una estupa budista (montículo de reliquias) y se habría contemplado desde abajo durante la circunvalación ritual. Śākyamuni aparece representado como un bodhisattva ataviado con el turbante enjoyado y las vestiduras propias de un príncipe. La anatomía naturalista y el complejo tratamiento clásico de los devotos en interacción resultan notables, teniendo en cuenta que el relieve fue esculpido alrededor del siglo V, mucho después de que las tradiciones clásicas en Occidente hubieran entrado en declive.

Nicho con el bodhisattva Śākyamuni sentado, flanqueado por devotos y un elefante
Fecha: ca. siglos IV-V
Cultura: Afganistán (Hadda)
Técnica: Estuco

Dominio público · The Metropolitan Museum of Art

– Notas –

(1)

Esta historia aparece en la Transmisión Jingde de la Lámpara. Véase: [Original Teachings of Ch’an Buddhism, Chang, pág. 210]. Dōgen hace referencia al principio de esta historia en su Tenzokyōkun (Instrucciones al cocinero) y en las Normas Puras para los Administradores del Templo; véase: [Dōgen’s Pure Standards for the Zen Community, Leighton and Okumura, págs. 36, 176]. También es el caso 23 del Mana Shōbōgenzō de Dōgen; véase: [Master Dogen’s Shinji Shobogenzo, Nishijima, p. 34 ó The True Dharma Eye · Zen Master Dōgen’s Three hundred kōans. Translated by Kazuaki Tanahashi and John Daido Loori].

(2)

«Un terreno baldío sin dueño» es kandenchi, que quizás se podría leer también como «ocio o esparcimiento en los campos». Esta línea procede de un poema de Wuzu Fayan.

(3)

Nota adicional (N. del T.)

Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.

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Un plantón, elevado y bajo was last modified: junio 6th, 2026 by René Kōryū Rodríguez