Dos trozos de naturaleza de Buda
Caso 65 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9)
El Alto funcionario Zhu le preguntó una vez a Changsha: «Una lombriz de tierra se corta en dos trozos y ambos se retuercen. Me pregunto: ¿Cuál de los dos tiene la naturaleza de Buda?».
Changsha dijo: «No mantengas percepciones engañosas».
El funcionario dijo: «¿Qué hay sobre su movimiento?».
Changsha dijo: «Simplemente comprende que el viento y el fuego no se han disipado aún».
El funcionario no respondió. Changsha lo llamó: «¡Alto funcionario!». El funcionario prestó atención.
Changsha dijo: «Esa no es tu verdadera vida».
El funcionario dijo: «Aparte de esta respuesta, no debería haber un segundo maestro».
Changsha dijo: «Al alto funcionario no se le debería llamar el actual emperador».
El funcionario dijo: «Si fuese así, y yo no respondiese en absoluto al maestro, ¿sería ese el maestro [íntimo] de este discípulo?».
Changsha dijo: «No solo cuando respondas o no respondas a este viejo monje, sino desde los kalpas sin comienzo, este es el origen de la vida y la muerte». (1)
Entonces Changsha ofreció este verso:
«Los estudiantes de la Vía no conocen la verdad.
Al reconocer solo la mente consciente,
al origen de la vida y la muerte desde los kalpas sin comienzo,
estas personas ignorantes llaman a esto el yo original». (2)
Al desear comentar sobre la naturaleza de Buda, dos cabezas se mueven.
Cuando el viento y el fuego se disipan, el cuerpo entero se refresca.
La vida y la muerte nunca han tenido un maestro fijo,
no debatáis descuidadamente sobre estos términos.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)
Título: Lombriz (Mimizu); Grillo (Kōrogi), del Libro ilustrado de las criaturas que se arrastran (Ehon mushi erami)
Artista: Kitagawa Utamaro (japonés, ca. 1754–1806)
Periodo Edo (1615–1868)
Fecha: 1788
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
«Este» en «este es el origen de la vida y la muerte» se refiere al viento y al fuego de la mente consciente y condicionada.
(2)
Este diálogo aparece en el discurso en la sala del Dharma número 509 «¿Tiene naturaleza de Buda una lombriz retorciéndose?». Dōgen también comenta esta historia con cierto detalle, aunque solo cita los dos primeros intercambios hasta «el viento y el fuego no se han disipado aún» en el ensayo del Shōbōgenzō «Naturaleza de Buda». Véase: [Heart of Dōgen’s Shōbōgenzō, Waddell and Abe, págs. 94–96. En castellano, puedes leer esta traducción: «La naturaleza auténtica»]. También es el caso número 20 del Mana Shōbōgenzō; véase: [Master Dogen’s Shinji Shobogenzo, Nishijima, pág. 30 ó The True Dharma Eye · Zen Master Dōgen’s Three hundred kōans. Translated by Kazuaki Tanahashi and John Daido Loori].
(3)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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