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Eihei Kōroku Volumen 9

Una nube blanca vuela recto

Una nube blanca vuela recto

Caso 43 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9)

 

El maestro Zhaozhou instruyó a la asamblea diciendo: «Con la más mínima diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, la mente se pierde en la confusión. ¿Podéis responder a esto o no?». (1)

Un monje se adelantó, abofeteó al asistente una vez, y dijo: «¿Por qué no respondes al maestro?».

Zhaozhou regresó a las dependencias del abad.

Más tarde, el asistente le pidió consejo a Zhaozhou: «¿Ese monje comprendió o no?».

Zhaozhou dijo: «El que está sentado ve al que está de pie. El que está de pie ve al que está sentado». (2)

 

Sin preguntar por las etapas del camino, continúa recto.
Siguiendo el cielo azul, las nubes blancas vuelan.
¿Por qué no conocéis el poder penetrante
   para hacer girar los cielos?
Las rocas imperturbables asienten con la cabeza; sentado o de pie, [simplemente] regresa.

 

(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)

Una nube blanca vuela recto · Eihei Kōroku
Foto de boris misevic en Unsplash

– Notas –

(1)

«Con la más mínima diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, la mente se pierde en la confusión» es una cita de Zhaozhou del poema «Fe en la mente» [Shinjinmei], atribuido al tercer ancestro, Jianzhi Sengcan. Véase: [Poetry of Enlightenment, Sheng-yen, págs. 25–29 ó Manual of Zen Buddhism, Suzuki, págs. 76–89].

(2)

Esta historia aparece en el caso 11 del Mana Shōbōgenzō. Véase: [Master Dogen’s Shinji Shobogenzo, Nishijima, pág. 18 ó The True Dharma Eye · Zen Master Dōgen’s Three hundred kōans. Translated by Kazuaki Tanahashi and John Daido Loori]. Una versión diferente de esta historia aparece en los Dichos Registrados de Zhaozhou. Véase: [Recorded Sayings of Zen Master Joshu, Green, pág. 110 ó Radical Zen: The sayings of Jōshū. Translated with a commentary by Yoel Hoffmann]. En esta versión el monje golpea al asistente y se marcha sin decir nada. En cuanto al que está sentado y al que está de pie, probablemente el diálogo original se desarrolla en el formato de un jōdō formal, o discurso en la sala del Dharma, en el que el maestro, Zhaozhou, está sentado, y los monjes están todos de pie.

(3)

Nota adicional (N. del T.)

Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.

Agradecemos de antemano cualquier comentario, sugerencia y/o notificaciones sobre erratas. Muchas gracias a todos los lectores.

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