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La luna siempre llena
Caso 17 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9)
Un monje le preguntó una vez a Touzi [Datong]: «¿Cómo es la luna antes de estar llena?».
Touzi [Datong] dijo: «Se traga dos o tres».
El monje preguntó: «¿Y después de estar llena?».
Touzi dijo: «Vomita siete u ocho». (1)
Dos poemas:
Puliendo una teja, puliendo un espejo, puliendo la Vía Láctea,
cortando por completo las cadenas de las brumas y las nieblas, la Vía aún no está llena.
Sinceramente creo que no hay luna en otoño.
Desde el principio, el Medio Otoño está en la luna. (2)
Si bien después de llena y antes de llena se parecen a la luna,
no se pueden comparar con la perla brillante de la noche.
Dos o tres y siete u ocho
Dejo que trague y vomite.
¿Cómo se puede comparar el esplendor del escenario de la plenitud
con el fuego de una caldera?
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)
– Notas –
(1)
Dōgen cita una versión ligeramente diferente de esta historia en el Shōbōgenzō Tsuki (La luna). Véase: [Moon in a Dewdrop, Tanahashi, pág. 131]. También se cita en el caso 13 del Mana Shōbōgenzō. Véase: [Master Dogen’s Shinji Shobogenzo, Nishijima, pág. 21 ó The True Dharma Eye · Zen Master Dōgen’s Three hundred kōans. Translated by Kazuaki Tanahashi and John Daido Loori].
(2)
«Medio Otoño» implica plenitud, ya que la luna llena de Medio Otoño es la más apreciada en Asia Oriental.
(N. del T.)
Otros Discursos en la Sala del Dharma sobre la luna llena de Medio Otoño son:
- Discurso en la Sala del Dharma número 277 «Puliendo la segunda luna».
- Discurso en la Sala del Dharma número 13 «Completando una luna llena».
(3)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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