La nieve derretida que todo lo impregna
84. Discurso en la sala del Dharma en una mañana nevada (Eihei Kōroku, Volumen 1)
La brillante blancura se manifiesta con una dignidad sin límites. La luminosidad es clarificadora y magnífica.
Entonces, el maestro Dōgen brindó una historia. Yunju le preguntó a Xuefeng: «¿La nieve de fuera de la puerta se ha derretido o no?». (1)
Xuefeng dijo: «No hay ni una pizca [de nieve]. ¿Qué hay que derretir?».
Yunju dijo en nombre de Xuefeng [en respuesta a su propia pregunta inicial]: «Se derritió».
El maestro Dōgen comenta: Sobre la pregunta de Yunju, «¿La nieve de fuera de la puerta se ha derretido o no? Le diría: No veo a ninguna otra persona ni siquiera un poco fuera. La otra persona no me ve ni siquiera un poco fuera.
El maestro Dōgen comenta: Sobre la respuesta de Xuefeng, «No hay ni una pizca [de nieve]. ¿Qué hay que derretir?». Diría: Por cada copo de nieve que cae, ¿dónde podría caer y posarse?
El maestro Dōgen comenta: Sobre la afirmación de Yunju en nombre de Xuefeng: «Se derritió». Diría: ¿Qué son los mil grandes mundos? (2) Diez billones de personas abren la puerta maravillosa. (3)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)
あわ雪の いろに月花 照そひて
おもしろきことの そろう春かな
Los colores de la luna
y las flores brillan
en la ligera nieve—
¡qué agradable sorpresa
que todo se haya reunido esta primavera!
(Trad. John T. Carpenter)
El artista Hokushū se convirtió en discípulo del famoso Katsushika Hokusai en la década de 1810 y se dedicó principalmente a la ilustración de surimono y libros. También utilizó los seudónimos artísticos Joryūken 如柳軒, Joryū 如柳 (como en el sello que aquí se muestra) y Taisōsha 戴藻舎 (que recuerda a uno de los seudónimos artísticos de Hokusai, Taitō 戴斗).
葛飾北秀画 月下の兎
Conejo en la nieve bajo la luna
Katsushika Hokushū 葛飾北秀 (japonés, activo entre los años 1810 y 1830 aproximadamente)
Periodo Edo (1615-1868)
Fecha: 1819
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
Yunju y Xuefeng eran más o menos contemporáneos. Xuefeng, como joven monje, había estudiado con el maestro del Dharma de Yunju, Dongshan Liangjie, fundador del linaje Caodong (Sōtō), pero luego recibió la transmisión de Deshan.
(N. del T.) Dōgen también aborda esta historia entre Yunju y Xuefeng en el discurso en la sala del Dharma número 408 «La visión justa de la nieve profunda».
(2)
«Los mil grandes mundos» es un término estándar para el universo de tantos mundos como granos de arena hay en el río Ganges.
(3)
«Abrir la puerta maravillosa» aquí implica abrir las puertas a la liberación o a la enseñanza, y también abrir cualquier puerta que separe el interior del exterior.
(4)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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