La activa rueda del Dharma
79. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1)
Los ancestros de Buda hacen cincuenta mil piruetas, (1)
el kōan se manifiesta en cien mil pedazos. (2)
Una brizna de hierba erige templos en las diez direcciones. (3)
Sin expectación, los monjes de nube y agua logran llegar. (4)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (5)
Dominio público
– Notas –
(1)
Las piruetas o volteretas pueden simbolizar el transformar el cuerpo kármico en un cuerpo de buda.
(2)
«El kōan se manifiesta» es genjōkōan, un término importante para Dōgen y el nombre de uno de sus más famosos ensayos del Shōbōgenzō. Véase el discurso en la sala del Dharma número 60 «Este genjōkōan» y su nota 1.
(N. del T.) Puedes leer el ensayo Shōbōgenzō Genjōkōan haciendo clic en el enlace.
(3)
«Una brizna de hierba» se refiere a la historia sobre la deidad india Indra saliendo a pasear con el Buda, que señaló al suelo y dijo: «Este es un buen lugar para un templo». Indra clavó una brizna de hierba en el suelo y dijo que el templo estaba construido, y el Buda sonrió. Véase el caso 4 del Shōyōroku: [Book of Serenity, Cleary, págs. 17–19].
(4)
En las primeras tres líneas de este poema, Dōgen describe su práctica en Kōshōji, hecha sin expectativas. De alguna forma, los monjes han llegado de todos modos. «Nubes y agua» es la traducción literal de unsui, el término que se utiliza para referirse a los monjes en formación, que a veces deambulan libremente como las nubes y el agua.
(5)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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