Qué es el Sutra
6. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1)
Incluso practicando durante tres grandes kalpas, vuestro esfuerzo aún no ha concluido. Alcanzar la realización en un momento dado no puede ser profanado. Un antiguo dijo: «Depender de los sutras, entender su significado, es el enemigo de los budas en los tres tiempos. Desviarse de los sutras por una palabra es lo mismo que el lenguaje de los demonios». (1) Sin depender de los sutras y sin desviarse de los sutras, ¿cómo podríamos funcionar? ¿Os gustaría ver el sutra a todos vosotros?
Dōgen levantó su hossu y dijo: Este es mi hossu, el de Kōshō. (2) ¿Qué es el sutra? (3)
A continuación de una pausa, Dōgen añadió: Después de eso hay una larga frase; la dejaré para más tarde. (4)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (5)

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– Notas –
(1)
Esta frase se atribuye a Baizhang Huaihai en el volumen 6 de la Transmisión Jingde de la Lámpara (Jingde Chuandenglu en chino; Keitoku Dentōroku en japonés). Véase: [The Transmission of the Lamp: Early Masters; Compiled by Tao Yuan, a Ch’an Monk of the Sung Dynasty (Durango, Colo.: Longwood Academic, 1990), Sōhaku Ogata, trad. pág. 213].
(2)
Un hossu es un espantamoscas hecho de crin de caballo, usado como distintivo tradicional de un maestro budista. En este momento, «Kōshō» también sería un nombre utilizado por Dōgen como maestro del templo Kōshōji, donde se dictó este primer volumen del Eihei Kōroku.
(3)
«Este» y «qué» en «Este es el hossu; ¿qué es el sutra?» se refiere a «este» como la realidad fenoménica concreta y a «qué» como la realidad absoluta.
(4)
Ciming (Shishuang) Quyuan levantó su bastón y dijo: «Este es el bastón; ¿qué es el sutra? Después de eso hay una larga frase; la dejaré para más tarde». La última frase: «Después de eso hay una larga frase; la dejaré para más tarde» está a su vez citada por Ciming Quyuan de Hongzhi Zhengjue en el volumen 1 de sus Crónicas Extensas. La «larga frase» se podría referir a la inmensidad de la realidad absoluta en sí misma como un sutra que clarifica la relación de lo absoluto como los fenómenos concretos. Esta frase es tan larga que nunca puede ser pronunciada. Al «dejarlo para más tarde», Dōgen está enfatizando la necesidad de poner esto en práctica continuamente.
(5)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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