No hay nada que falte en el triple mundo
531. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7)
En la taberna de la Casa Blanca de Qingyuan, tres copas de vino, (1)
en la chimenea roja de Shitou, un copo de nieve, (2)
una flor que florece en el bastón de un monje tiene mérito.
Sonriendo en nuestros cojines de sentarse, no hay nada que falte. (3)
En este preciso momento, estudiantes de Eihei, ¿qué decís?
Después de una pausa, Dōgen dijo:
Lo que llamamos karma crea el triple mundo.
Darse cuenta de estas historias crea la mente única. (4)
Nāgārjuna recibió a una persona con un cuenco de agua.
Kānadeva se acercó a la Vía sosteniendo una aguja. (5)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (6)
Esta traducción está dedicada a la memoria de nuestro querido hermano en el Dharma Félix Lecroisey Andrés 🙏🏽
– Notas –
(1)
«En la taberna de la Casa Blanca de Qingyuan, tres copas de vino» es un dicho de Caoshan Benji (el sucesor del fundador de la escuela Caodong/Sōtō, Dongshan), citado por Dōgen del Shūmon Rentō Eyō (Colección de la esencia de la lámpara continua del Dharma). Caoshan le dice a un estudiante que ha tomado tres copas de vino en esta Casa Blanca, pero señala que sus labios no están húmedos, quizás como si el vino no hubiese hecho efecto, o como si se hubiese disuelto como un copo de nieve. Otra versión de la historia aparece en la sección sobre Caoshan en la Transmisión Jingde de la Lámpara.
Véase: [Original Teachings of Ch’an Buddhism, Chang, pág. 73]. Esta versión también aparece en el caso 10 del Mumonkan; véase: [Gateless Barrier, Aitken, págs. 70–75 y Gateless Barrier, Shibayama, págs. 82–85]. Sin embargo, en estas historias no hay referencia alguna a Qingyuan.
(2)
«Un copo de nieve en la chimenea roja» es un dicho de Changzi Kuang, un discípulo del sucesor de Qingyuan, Shitou. Durante la conversación en la que se conocieron, Shitou preguntó si Changzi quería una revelación. Cuando Changzi dijo que sí, Shitou levantó el pie. Changzi hizo una postración. Cuando Shitou preguntó por qué, Changzi dijo: «Un copo de nieve en la chimenea roja».
(3)
El «nada que falte» se podría referir también a la redondez de los cojines de sentarse (zafus), que son completamente redondos como la luna llena.
(4)
El triple mundo se refiere a los reinos del deseo, la forma y la no forma. «El triple mundo es una sola mente» es un dicho del Avataṃsaka Sūtra (Sutra del ornamento floral), comentado por Dōgen en el Shōbōgenzō Sangai Yuishin. Véase: [Master Dogen’s Shobogenzo, Nishijima and Cross, book 3, págs. 43–49].
(N. del T.) Sobre el «triple mundo», puedes leer también en el Eihei Kōroku:
- el discurso en la sala del Dharma número 415 «Sin entender ‘solo mente'».
- el discurso en la sala del Dharma número 425 «El trabajo en el triple mundo» y su nota 2.
- el caso número 2 «El florecimiento de Solo Mente» en la colección de kōans del volumen 9.
(5)
Nāgārjuna recibió a Kānadeva presentándole un cuenco de agua. Kānadeva dejó caer una aguja dentro, y Nāgārjuna lo aceptó como discípulo. La aguja en un cuenco de agua podría representar los fenómenos particulares (producto de causas y condiciones) justo dentro del Dharma o Mente universal. Véase: [Transmission of the Lamp, Ogata, pág. 29 y el caso 13 del Blue Cliff Record, Cleary and Cleary, págs. 88–93].
(6)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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