La tierra de recompensa de más allá del pensar
524. Discurso en la Sala del Dharma para la conmemoración por el Consejero de Estado Minamoto (1) (Eihei Kōroku, Volumen 7)
Devolver nuestras deudas de gratitud a nuestros padres es exactamente el rastro de las excelentes huellas dejadas por el Honrado por el Mundo. ¿Cómo enunciar una frase sobre el conocer y devolver esta deuda de gratitud? Abandonar a nuestros benefactores y entrar rápidamente en lo incondicionado. ¿Cómo la escarcha y el rocío se disuelven en el brillo de la sabiduría del sol? Por las nueve generaciones nacidas en el cielo estamos muy dichosos. (2) ¿Cómo [el renacer de] nuestros padres en la tierra de recompensa podría ser una vana fanfarronería?
He aquí una historia. Cuando Yaoshan estaba sentado, un monje le preguntó: «¿En que piensas mientras estás tan imperturbable e inamovible?».
Yaoshan dijo: «Pienso en no pensar».
El monje dijo: «¿Cómo piensas en no pensar?».
Yaoshan dijo: «Más allá del pensar». (3)
Hoy adorno especialmente la tierra de recompensa [de mi padre] con esta virtud [de más allá del pensar].
Después de una pausa, Dōgen dijo: Mientras piensan durante una sentada imperturbable, Li y Chang casi acaban de discutir sobre lo negro y también hablan de lo amarillo. (4) ¿Quién conoce que, sobre los cojines de sentarse [zafus] y las tablillas Zen, el agua caliente en las calderas y el carbón en los fuegos [del infierno] son naturalmente puros y frescos? (5)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (6)
– Notas –
(1)
Esta es la conmemoración por Minamoto Michitomo, bien sea el hermano de Dōgen o, más probablemente, su padre (al menos su padre adoptivo). Véase el único discurso previo conmemorativo por él, el discurso en la sala del Dharma número 363 «En gratitud a mi padre» y su nota 1, para más detalles. Esta conmemoración tuvo lugar el segundo día del noveno mes.
(2)
Se dice que cuando uno es ordenado como monje que abandona el hogar, nueve generaciones de sus familiares renacerán en los reinos celestiales, retrocediendo y avanzando cuatro generaciones, además de la generación actual, aunque hay muchas variaciones sobre cómo se entiende esto.
(3)
Dōgen cita esta historia sobre Yaoshan frecuentemente, por ejemplo en el discurso en la sala del Dharma número 373 «La vitalidad de ‘más allá del pensar'». Véase la nota 1 de este discurso para otras referencias.
(N. del T.) Véase también el discurso en la sala del Dharma número 514 «Repentinos colores otoñales».
(4)
Li y Chang son apellidos comunes, que representan gente común. En el simbolismo tradicional chino, que se remonta al I Qing o Libro de los Cambios, el negro es el color del cielo (como en el cielo nocturno) y el amarillo el color de la tierra. Por ello, esta frase implica pensar en toda la multitud de fenómenos.
(5)
«Agua en las calderas y carbón en los fuegos» es una expresión común para las torturas del infierno.
(N. del T.) Sobre las tablillas Zen, puedes leer los discursos en la sala del Dharma:
- número 69 «Presentando una ofrenda».
- número 348 «Como un loto en llamas» y su nota 4.
- número 380 «Simplemente practicad la Vía del Buda».
- número 505 «Sentándose durante el verano».
- y también la shōsan número 12 «El néctar en las formas y los rituales».
(6)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
Agradecemos de antemano cualquier comentario, sugerencia y/o notificaciones sobre erratas. Muchas gracias a todos los lectores.
