Reuniéndose con maestros, reuniéndose con uno mismo

Reuniéndose con maestros, reuniéndose con uno mismo

454. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6)

Recuerdo que Xuefeng señaló a la asamblea y dijo: «En el Pabellón Wangzhou me he reunido con todos vosotros. En el Pico Wushi me he reunido con todos vosotros. Delante de la sala de los monjes me he reunido con todos vosotros».

Más tarde, Baofu [Congzhan] sacó esto a colación y le preguntó a Ehu [Zhifu]: «Deja de lado por un momento la [reunión] de delante de la sala de los monjes. ¿Cómo fue tu reunión con Xuefeng en el Pabellón Wangzhou y en el Pico Wushi?». (1)

Ehu regresó rápidamente a los aposentos del abad, y Baofu regresó inmediatamente a la sala de los monjes.

Yo, Eihei, ofrezco un modesto verso de montaña. Me he reunido con todos vosotros. ¿Queréis verlo claramente?

Después de una pausa, Dōgen dijo: En el Pabellón Wangzhou, en el Pico Wushi y delante de la sala de los monjes me he reunido con todos vosotros no debido a afinidades menores, [sino por causas tales como] intercambiar globos oculares, esbozar una sonrisa o cortarse uno el brazo. Dejar caer cuerpo y mente es practicar el Zen. Vosotros no tenéis naturaleza de Buda; yo simplemente soy así. Las tablillas Zen y los cojines de sentarse (zafus) también son así. Habiéndolo visto así, ¿qué podéis decir? Nos perforamos nuestras propias fosas nasales. (2)

(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)

– Notas –

(1)

El Pabellón Wangzhou (Vista de la provincia) y el Pico Wushi (Roca del cuervo) eran ambos lugares señalados en el Monte Xuefeng, parte del templo de Xuefeng o cerca de él. Baofu Congzhan y Ehu Zhifu fueron ambos discípulos de Xuefeng.

(2)

«Tú no tienes naturaleza de Buda» se refiere a la afirmación del quinto ancestro, Daman Hongren, al sexto ancestro, Dajian Huineng. Véase el discurso en la sala del Dharma número 431 «La naturaleza de Buda del sur». «Yo simplemente soy así» se refiere a la afirmación de Huineng a Nanyue. Véase el discurso en la sala del Dharma número 374 «La protección de la no profanación». Las «tablillas Zen» se refiere a un implemento colocado bajo la barbilla para evitar quedarse dormido durante la sentada nocturna. «Perforar las fosas nasales» se refiere al entrenamiento Zen en términos de las figuras del pastoreo de bueyes y, en concreto, domar al buey poniéndole una anilla en la nariz para guiarlo.

(N. del T.)

Sobre las tablillas Zen, puedes leer los discursos en la sala del Dharma:

• número 69 «Presentando una ofrenda».
• número 348 «Como un loto en llamas» y su nota 4.
• número 380 «Simplemente practicad la Vía del Buda».
• número 505 «Sentándose durante el verano».

(3)

Nota adicional (N. del T.)

Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.

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