La fe auténtica y la enseñanza de la causalidad
386. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5)
Un viejo Buda dijo: «Unos ochocientos años después de que [el Buda] entrase en el nirvāṇa en los árboles gemelos [sāla], el mundo se ha convertido en un túmulo podrido y los árboles se han marchitado por completo. La gente no tiene una fe sincera y la conciencia verdadera se ha difuminado, por lo que no confían en la realidad genuina, sino que simplemente aman el poder espiritual«. (1)
Es más, ahora han pasado dos mil doscientos años desde el parinirvāṇa bajo los árboles gemelos [sāla], y vemos claramente que la gente no tiene una fe sincera, y la conciencia verdadera se ha difuminado. (2) Si la gente que estudia el Budadharma no tiene una fe auténtica o una conciencia verdadera, ciertamente desdeñarán e ignorarán [la ley de] la causalidad.
Un antiguo dijo: «Cuando las causas se completan y los resultados se cumplen, se consigue el verdadero despertar». (3)
Decidme gran asamblea, ente los discípulos de Eihei, ¿cómo deberíamos valorar la causalidad en el Budadharma? ¿Deseáis comprender claramente esto?
Después de una pausa, Dōgen dijo: Levantar la flor en el Pico del Buitre es la compasión descendiendo a la hierba. [La enseñanza de] Shigong Huizang tensando su arco todavía muestra los vestigios de los malos hábitos. (4)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (5)
– Notas –
(1)
Este es un dicho del decimoséptimo ancestro indio, Sanghānandi. Está en el volumen 2 de la Transmisión Jingde de la Lámpara (Keitoku Dentōroku). Véase: [Transmission of the Lamp, Ogata, pág. 33].
(2)
Según la interpretación de Sanghānandi y Dōgen, Śākyamuni habría fallecido alrededor del siglo VIII a.e.c., mientras que la mayoría de los historiadores creen ahora que falleció en el siglo V a.e.c.
(3)
El dicho «Cuando las causas se completan y los resultados se cumplen, se consigue el verdadero despertar» es de Yongming Yanshou.
(4)
Shigong Huizang era un cazador que se convirtió en monje. Luego, como maestro, tensaba su arco para desafiar a los estudiantes que llegaban. Véase el discurso en la sala del Dharma número 277 «Puliendo la segunda luna» y la nota 3.
(5)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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