La importancia de zazen
375. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5)
La esencia del estudio de la Vía por parte de los monjes de manto remendado es la meditación. (1)
El Dharma de abandonar cuerpo y mente se ha transmitido hasta la actualidad.
Lo correcto y lo erróneo nunca se llevan a cabo.
[La llegada de Bodhidharma a China en] los años de la Penetración Universal no es lo mismo que un asunto baladí. (2)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)
El retrato de Daruma realizado por Unkoku Tōgan se presenta de perfil completo, una representación algo poco habitual, aunque existen precedentes en obras conservadas atribuidas a Sesshū y a su célebre predecesor chino Muqi (activo hasta 1279). Por lo general, al patriarca budista se le representa de perfil a tres cuartos o de frente. Dado que Daruma procedía de la India, se le representa inevitablemente con rasgos del sur de Asia, hirsuto y con la nariz abultada. Aquí, el contorno de su cráneo, desde la nuca hasta la curva de la fosa nasal, está hábilmente plasmado con un único trazo modulado —un rasgo característico de muchas representaciones posteriores en tinta del monje realizadas por otros artistas—.
La expresión facial se plasma con la máxima economía de trazos. Los lóbulos alargados de las orejas y el pendiente sirven como indicio de una conexión con el Buda histórico, que nació en el seno de una familia real y, por lo tanto, lucía joyas. Los contornos de las túnicas se representan con trazos audaces, casi caligráficos. La figura del maestro se deja en su mayor parte en blanco, salvo por las líneas grises de su cabello y barba hirsutos, que se recortan contra el fondo de aguada gris que crea un espacio en blanco amorfo —ni oscuridad, ni cielo luminoso—, simplemente la nada.
Tōgan fue un artista formado en el taller de Kano que se posicionó como heredero del legado de la pintura china con tinta al estilo de Tōyō Sesshū (1420-1506). Nacido en el seno de una acaudalada familia samurái de Nagasaki, Tōgan acabó trasladándose a Yamaguchi para ejercer como pintor oficial del daimyō Mori Terumoto. Durante su estancia en Yamaguchi, a Tōgan se le permitió vivir en el templo Unkoku’an, «Ermita en el Valle de las Nubes», que en su día ocupó Sesshū. Al tomar él mismo los votos budistas y sumergirse en el estudio de la obra de Sesshū, Tōgan creó numerosas obras de inspiración zen.
Retrato de Daruma
Unkoku Tōgan (japonés, 1547-1618)
Período Momoyama (1573-1615)
Fecha: principios del siglo XVII
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
«Meditación» aquí es sanzen, refiriéndose a la práctica de zazen, o meditación sentada.
(2)
«Años de Penetración Universal» (futsu) era el nombre de la era cuando se supone que Bodhidharma habría llegado a China, en el 520–26 e.c.
(3)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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