Llenos de tristeza a pesar de confiar en sus palabras
367. Discurso en la Sala del Dharma para la ceremonia del Parinirvāṇa [1250] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 5)
Una y otra vez declaro que estoy entrando en el nirvāṇa [como un medio hábil]. Todos los seres están tristes porque sienten añoranza, y sus lágrimas se desbordan. Si bien confiamos en sus palabras cuando dice que siempre reside en el Pico del Buitre, ¿cómo no vamos a lamentarnos por la frialdad de los árboles gemelos sāla? (2)
En este preciso momento, ¿qué más se puede decir? A medianoche dio un giro radical. No nos percatamos cuando surge el amanecer [como si la noche nunca hubiese terminado].
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)
Estas reacciones contrastan con la serenidad del monje Subhadra, sentado frente al cadáver del Buda, quien es el único que comprende el verdadero significado de la muerte del Buda. Las imágenes del parinirvāṇa del Buda basadas en este prototipo de Gandhara se convirtieron en importantes iconos de veneración en todo el mundo budista durante los siglos siguientes.
La muerte del Buda (Parinirvāṇa)
Período Kushán
Fecha: aprox. siglo III
Pakistán (antigua región de Gandhara)
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
Otros discursos en la sala del Dharma para el Parinirvāṇa son los discursos número 121 «Una última canción a medianoche», número 146 «En el agua estancada se oculta un dragón», número 225 «Viendo el sentido vital del Tathāgata en la escarcha de medianoche», número 311 «Libertad en la vida y en la muerte», número 418 «La impermanencia de lo eterno» y número 486 «¿Cuándo nos reuniremos con el Buda compasivo?».
(2)
«Una y otra vez declaro que estoy entrando en el nirvāṇa [como un medio hábil]» y «todos los seres sienten añoranza» son citas del capítulo decimosexto del Sutra del Loto: «La inconcebible duración de la vida del Buda». Śākyamuni revela que ha estado presente durante un tiempo inimaginablemente largo y así permanecerá. Pero como un medio hábil por el bien de los seres, una y otra vez finge entrar en el nirvāṇa, porque de lo contrario ellos (los seres) podrían volverse laxos en su práctica. Cuando parece que se ha ido, añoran al Buda y practican diligentemente.
Véase: [Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma, Hurvitz, págs. 238, 241; Threefold Lotus Sutra, Katō, Tamura, and Miyasaka, págs. 251, 253 y Lotus Sutra, Watson, págs. 226, 229. En castellano: «Sutra del Loto de la Maravillosa Ley», ed. Pablo Daró]. Históricamente, Śākyamuni falleció bajo dos árboles gemelos sāla en Kuśinagara.
(3)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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