El Tripitaka está bordado en el brocado de Eiheiji

366. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5)

He aquí una cita. Muchos seres celestiales proclamaron versos de alabanza, diciendo: «Al principio, el Buda se sentó bajo el árbol y con su poder derrotó a los demonios. Logró el dulce rocío del nirvāṇa y realizó la Vía del despertar. Tres veces en los grandes miles de mundos hizo girar la rueda del Dharma, que es original y continuamente pura y clara. Esto se verifica siempre que los seres humanos o celestiales logran la Vía. En este momento las tres joyas aparecen en el mundo». (1)

Ahora yo, Eihei, soy dichoso de que las tres joyas se hayan manifestado en el mundo y de que la rueda del Dharma haya llegado de hecho a esta montaña. (2) Tengo un sencillo verso de montaña.

Después de una pausa, Dōgen dijo:

Consiguió el dulce rocío y alcanzó la budeidad.
Tres veces hizo girar la rueda del Dharma en los grandes
miles de mundos.
Todos los seres humanos y celestiales lograron la Vía.
De esta forma, las tres joyas aparecieron en el mundo.

Cuando las tres joyas se manifiestan en el mundo, ¿cómo es? En este hogar de montaña, se añaden flores primaverales al brocado.

(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)

El Tripitaka está bordado en el brocado de Eiheiji · Eihei Kōroku — Se dice que el practicante laico iluminado Vimalakīrti vivió en la antigua ciudad de Vaishali, en la actual India, durante la época del Buda (siglo VI o V a. C.). Es famoso por su debate con Mañjuśrī (en japonés: Monjū), el bodhisattva de la sabiduría. Aquí, Yiran Xingrong, abad del monasterio Kōfukuji de Nagasaki, retrató al sabio Vimalakīrti como si fuera una figura divina. A la izquierda, el monje Ōbaku Jifei Ruyi pintó una inscripción que reza:

毘耶城裏逢師利　一塵清風洗白雲

En la ciudad de Vaishali, él [Vimalakirti] se encuentra con Manjushri [y dice]:
«En una mota de polvo, la brisa inmaculada purifica las nubes blancas».

—Trad. Tim T. Zhang

逸然性融筆　即非如一賛　維摩像
El budista laico Vimalakīrti
Pintura de Yiran Xingrong (Itsunen Shōyū) (chino, 1601-1668)
Inscripción de Jifei Ruyi (Sokuhi Nyoitsu) (chino, 1616-1671)
Período Edo (1615-1868)
Fecha: 1665

Dominio público · The Metropolitan Museum of Art

– Notas –

(1)

Esta cita es del capítulo 1 del Vimalakīrti Sūtra. Véase: [Vimalakirti Sutra, Watson, pág. 22 y Holy Teaching of Vimalakīrti, Thurman, págs. 13–14. En castellano: Sutra de Vimalikīrti, Ed. Laureano Ramírez Bellerín, (Kairós 2002)]. La traducción de Watson es de la versión china traducida por Kumārajīva, que utilizaba también Dōgen, mientras que la traducción de Thurman es de la versión tibetana, que varía ligeramente en este y otros casos.

(2)

Presumiblemente, la copia del Tripitaka encargada por Hatano Yoshishige había llegado a Eiheiji poco antes de este discurso en la sala del Dharma.

(N. del T.) Sobre esta llegada del Tripitaka a Eiheiji, puedes leer los discursos en la sala del Dharma número 361 «Los beneficios del cumplimiento del Tripitaka» y número 362 «Los diez mil picos brillan con el Tripitaka dorado».

(3)

Nota adicional (N. del T.)

Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.

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El Tripitaka está bordado en el brocado de Eiheiji was last modified: junio 29th, 2026 by René Kōryū Rodríguez