Ofreciendo arroz a los demonios

Ofreciendo arroz a los demonios

322. Discurso en la sala del Dharma para la apertura del período de práctica de verano (Eihei Kōroku, Volumen 4)

Como anteriormente, Dōgen citó por completo el discurso en la sala del Dharma de Hongzhi para la apertura del período de práctica de verano, que comienza con: «Las personas normales y los sabios juntos», y luego Dōgen dijo lo siguiente. (1)

Si bien el viejo Buda Hongzhi se reunió con los tathāgatas, su descendiente Eihei también se reúne con el viejo Buda Hongzhi. ¿Queréis comprender esta cuestión en detalle?

Después de una pausa, Dōgen dijo: Los monjes que comparten el período de práctica se convierten en practicantes capaces. Al discriminar lo ordinario de lo sabio, ¿cómo podemos asentarnos en este vida? Los monjes de manto remendado agujerean sus fosas nasales, para que en el verano la flor de cinco pétalos se vuelva más fragante. Al ofrecer una porción de arroz al demonio Pāpiyas, permitirle abandonar incluso el lugar de un cuerpo apacible y una vida asentada. (2) Una y otra vez, recoged los sapos y las medusas en vuestra red y haced que se concentren en el trabajo de saltar fuera de la red para alcanzar la orilla.

Todos los budas en las diez direcciones se reúnen en la cima del bastón de Eihei y llevan a cabo el período de práctica. El bastón de Eihei se compromete con la Vía sobre las cabezas de todos los budas en las diez direcciones. «Por ello se dice que los cuerpos del Dharma de todos los budas penetran mi naturaleza; mi naturaleza se reúne y se convierte en lo mismo que los tathāgatas. También se dice: ‘Convierte el gran y perfecto despertar en tu propio edificio de la sangha'». (3) El período de práctica con cuerpo y mente es la sabiduría de la naturaleza de la igualdad. Si esto puede ser así, ¿qué es lo que se reúne con los tathāgatas? Solitario y silencioso, durante los noventa días de período de práctica de verano, id más allá de las apariencias. El sentarse inamovible es ilimitado en las veinte vacuidades.

(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)

– Notas –

(1)

Esta introducción es una nota añadida al texto por Koun Ejō, recopilador de este volumen, y se refiere al discurso en la sala del Dharma de Hongzhi, citado en su totalidad en el discurso en la sala del Dharma número 257 «Practicando junto con los tathāgatas«. En este discurso en la sala del Dharma, Dōgen se refiere además a este discurso en la sala del Dharma de Hongzhi para la apertura del período de práctica de verano, en relación a reunirse con los tathāgatas.

(2)

Para el demonio Pāpiyas, véase el discurso en la sala del Dharma número 35 «La visión más allá de los budas y los demonios» y su nota 1.

(3)

Estas citas proceden del discurso en la sala del Dharma de Hongzhi para la apertura de período de práctica de verano, citadas aquí por Dōgen. «Los cuerpos del Dharma de todos los budas penetran mi naturaleza; mi naturaleza se reúne y se convierte en lo mismo que los tathāgatas» procede del Canto de la Iluminación de Yongjia Xuanjie. «Convierte el gran y perfecto despertar en tu propio edificio de la sangha» procede del Sutra de la Completa Iluminación. Véase el discurso en la sala del Dharma 257 y sus notas 3 y 4 en el volumen 3.

(4)

Nota adicional (N. del T.)

Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.

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