Práctica que continúa más allá de ofrendas mágicas
313. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)
Recuerdo que, antes de que Niutou hubiese conocido al cuarto ancestro [Dayi Daoxin], cientos de pájaros traían a Niutou flores en el pico como ofrendas. Después de conocerse, los pájaros dejaron de traer flores.
Yo, Eihei, tengo un verso sobre esto:
Llevando flores, cientos de pájaros hacían ofrendas
a Niutou.
Touzi [Datong] parecía estar vendiendo aceite. (1)
Talentosos y no talentosos están separados por treinta y cinco kilómetros. (2)
La gente del pasado y del presente ha expresado
progreso y práctica.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)
El rollo central ilustra al monje Chan Zhaozhou Congshen (Jōshū Jūshin, 778-897), recordado quizás sobre todo por su respuesta al koan «¿Tiene un perro la naturaleza de Buda?». Él respondió simplemente «Wu», que en un primer nivel significa «no». Sin embargo, desde la perspectiva zen, esto pudo haber sido una breve señal verbal para detener el proceso lógico de intentar encontrar una respuesta.
Zhaozhou está flanqueado por los denominados motivos de «pájaros y flores», originarios de China: dos ocas y juncos otoñales a la derecha, y un miná posado sobre un tocón de árbol a la izquierda.
El artista Tōeki pertenecía a la escuela Unkoku, pintores al servicio del poderoso clan Mōri.
雲谷等益筆 趙州狗子・芦雁・叭々鳥図
El monje Zhaozhou y su perro, con ocas y un miná
Unkoku Tōeki (japonés, 1591-1644)
Período Edo (1615-1868)
Primera mitad del siglo XVII
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
Zhaozhou visitó la ermita de Touzi Datong, pero Touzi se había marchado. Touzi regresó llevando una botella de aceite para lámparas. Zhaozhou dijo que aunque había oído hablar sobre la fama de Touzi, solo podía ver a un anciano vendiendo aceite. Touzi dijo que Zhaozhou solo veía a un viejo vendedor de aceite, y no veía a Touzi. Zhaozhou preguntó: «¿Cómo es Touzi?». Touzi dijo: «Aceite, aceite». Del volumen 15 de la Transmisión Jingde de la Lámpara (Keitoku Dentōroku).
(2)
En una antigua historia china, una persona comprendió el significado de un acertijo inmediatamente, pero otra solo lo comprendió tras haber caminado treinta y cinco kilómetros más. Para Dōgen, ambas formas son práctica completa.
(3)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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