Los cuatro fundamentos de la atención plena de Dōgen
310. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)
Nuestro Buda [Śākyamuni] dijo a sus discípulos: «Hay cuatro fundamentos de la atención plena sobre los cuales las personas deberían apoyarse. Estos cuatro fundamentos de la atención plena se refieren a contemplar el cuerpo como impuro; contemplar las sensaciones como sufrimiento; contemplar la mente como impermanente y contemplar los fenómenos como sin sustancia».
Yo, Eihei, también tengo cuatro fundamentos de la atención plena: contemplar el cuerpo como un saco de piel; contemplar las sensaciones como cuencos de comer; contemplar la mente como vallas, muros, tejas y guijarros; y contemplar los fenómenos como que cuando el viejo Zhang bebe vino, el viejo Li se emborracha. (1)
Gran asamblea, mis cuatro fundamentos de la atención plena, ¿son los mismos o diferentes de los cuatro fundamentos de la atención plena del antiguo Buda? Si decís que son los mismos, vuestras cejas se caerán [por mentir]. Si decís que son diferentes, perderéis vuestro cuerpo y vuestra vida.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (2)
En la parte superior de la pintura hay una luna muy pequeña y una liebre que prepara el elixir de la inmortalidad en un mortero. A los pies de la deidad, diminutas figuras elegantemente vestidas avanzan tras el rey dragón. En el ángulo inferior derecho aparece el niño peregrino Sudhana (Seonjae dongja), cuyo encuentro con Avalokiteśvara se relata en el Avataṃsaka Sutra (Sutra de la guirnalda de flores).
수월관음도 고려
水月觀音圖 高麗
Avalokiteśvara de la media luna
Periodo: Dinastía Goryeo
Primera mitad del siglo XIV
Corea
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
«El viejo Zhang bebe y el viejo Li se emborracha» es una expresión de los Dichos Registros de Yunmen, que se refiere a la inconcebible interrelación de los diferentes seres, y que también expresa que el Dharma se difunde más allá de nuestros maneras habituales de percepción. Véase el discurso en la sala del Dharma número 32 «La ventaja del Año Nuevo» y su nota 2.
(2)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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