El modo de vida en la sala íntima
300. Discurso en la sala del Dharma para el nombramiento del nuevo director (Eihei Kōroku, Volumen 4)
Las predicciones en el Pico del Buitre tiran de las narices de los monjes de manto remendado. El obtener la médula en Shaolin [por parte de Dazu Huike] fue la raíz de muchos descendientes.
Yendo más allá de lo viejo y de lo nuevo, responder a esto y aquello: el monje tenzo y el monje director, la comida en el cuenco y el agua en el cubo. Si amáis cada momento durante diez mil años, esto es como las tres virtudes y los seis sabores. (1) No deberíamos encontrarnos solo en el camino estrecho, sino que, por favor, ayudad al Honrado por el Mundo dentro de la sala íntima. (2) En este preciso momento, ¿cuál es el modo de vida que se está manifestando? ¿La gran asamblea quiere activar esto completamente?
Después de una pausa, Dōgen dijo: Durante los tres meses de primavera, los resultados se cumplen y la bodhi (el despertar) se completa. Una noche, una flor se abre y el mundo surge. (3)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)
Foto de Julianruizp utilizada bajo licencia CC.
– Notas –
(1)
En sus Instrucciones para el Tenzo, Dōgen dice que el jefe de cocina solo sirve a la comunidad cuando las comidas están dotadas con las tres virtudes y los seis sabores. Las tres virtudes son que la comida sea suave, limpia y esté preparada apropiadamente. Los seis sabores son dulce, picante, salado, amargo, ácido y simple. Véase: [Dōgen’s Pure Standards for the Zen Community, Leighton and Okumura, págs. 35, 50].
(2)
«Encontrarnos en el camino estrecho» se refiere a los encuentros fuera del monasterio entre el director Yangqi (que luego fue un importante maestro) con su maestro Ciming. Yangqi insistía en una explicación del Dharma, y Ciming le dijo que simplemente se ocupase de su trabajo. Véase: [Dōgen’s Pure Standards for the Zen Community, Leighton and Okumura, págs. 133–135]. Ayudar dentro de la sala íntima quiere decir tanto entender el asunto esencial como ocuparse de los asuntos del templo.
(3)
«Los resultados se cumplen y la bodhi se completa; una flor se abre y el mundo surge» es un dicho del ancestro indio Prajñātāra, maestro de Bodhidharma. Véase: [Transmission of the Lamp, Ogata, pág. 55].
(4)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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