No denigrar a Buda
294. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)
El abandonar cuerpo y mente no nos impide el reconocimiento de la fuente original. El Dharma no está separado del surgimiento y la extinción, y, aun así, seguimos manteniendo debates equivocados sobre su falsedad o verdad. Por ello se dice que ver a Buda en cada mota de polvo no denigra a Buda; oír los sutras en cada partícula de tierra no nos separa de los sutras. ¿Queréis alcanzar la íntima predicción del Pico del Buitre? (1) Piedras grandes y pequeñas asienten con la cabeza y acuden.
Después de una pausa, Dōgen dijo: Dentro de treinta años, no cometeréis errores cuando expongáis esto.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (2)
Japón, s. XIV
Este pergamino representa al Buda sobre un banco de nubes arremolinadas en la parte superior central, predicando a un variado grupo de figuras en el Pico del Buitre. Está flanqueado por los bodhisattvas que le acompañan: Fugen (Samantabhadra), a la derecha montado en un elefante blanco, y Monju (Mañjuśrī), a la izquierda sobre un león azul. Debajo de esta tríada celestial hay dieciséis arhats (rakan), ascetas iluminados seguidores del Buda, que realizan diversas actividades en un paisaje de rocas escarpadas, cavernas y cascadas impetuosas. A ellos se unen dos figuras históricas, ambas cruciales para el desarrollo del budismo japonés: a la izquierda, con una túnica roja, se encuentra Shōtoku Taishi (574-622), un príncipe imperial y uno de los primeros mecenas del budismo, y a la derecha, el monje Kūkai (774-835), fundador de la secta Shingon del budismo esotérico.
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
La «predicción del Pico del Buitre» se refiere las predicciones de Śākyamuni a lo largo del Sutra del Loto sobre la futura budeidad de los bodhisattvas y sus discípulos.
(N. del T.) Sobre «abandonar cuerpo y mente» (o «dejar caer» o «desprenderse de cuerpo y mente», originalmente shinjin datsuraku) hay numerosísimas referencias en la obra de Dōgen, por ejemplo:
- el fundamental fascículo Shōbōgenzō Genjōkōan.
- los discursos en la sala del Dharma número 26 «El encuentro pleno entre anfitrión e invitado», número 136 «Reuniéndose con el Honrado por el Mundo» y su nota 4, número 266 «Demostraciones de práctica clarificadas con el viento del amanecer» y su nota 2, número 347 «El puño sin manos» y su nota 3 y número 419 «La torpeza de cuerpo y mente abandonado».
- el Bendōhō (El modelo para comprometerse con la Vía) del Eihei Shingi y su nota 3.
(2)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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