Amortizar vuestra comida en la realidad solitaria
292. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)
Recuerdo que Nanquan dijo a su asamblea: «El maestro Kiangsi [Mazu Daoyi] dijo: ‘Esta misma mente es Buda’, pero también dijo: ‘Ni mente, ni Buda’. Yo no hablo así. Esto no es mente, esto no es Buda, esto no es nada. También digo que esa mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. También digo que esa mente ordinaria es la Vía». (1)
El maestro Dōgen dijo: Estos dos ancianos hablaron así, pero el anciano Eihei no habla de esa forma tampoco. Ahora os pregunto, Kiangsi [Mazu] y Nanquan: ¿Qué clase de lugar es este donde exponéis la mente, exponéis la Vía, exponéis las cosas, exponéis a Buda y exponéis ni Buda ni mente?
Deberíais saber que la totalidad única no es para nada dos cosas. En las diez direcciones, la [realidad] solitaria aparece, percibida como montañas y ríos. No podemos decir si esto es la naturaleza de Buda o causas y condiciones. ¿Por qué esto es así? Para amortizar el dinero del arroz que habéis comido. En última instancia, ¿qué es?
Después de una pausa, Dōgen dijo: Las calabazas de botella se entrelazan con calabazas de botella. (2)
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (3)
– Notas –
(1)
La primera parte de esta declaración de Nanquan, hasta «Esto no es nada», procede del volumen 8 de la Transmisión Jingde de la Lámpára. Véase: [Transmssion of the Lamp, Ogata, pág. 258 ó Original Teachings of Ch’an Buddhism, Chang, pág. 155]. Las historias sobre el dicho de Mazu «Esta misma mente es Buda» y «Ni mente, ni Buda», así como el dicho de Nanquan «La mente ordinaria es la Vía» aparecen en los casos 30, 33 y 19 del Mumonkan, véase: [Gateless Barrier, Aitken, págs. 126–131, 189–194, 204–207 y Unlocking the Zen Kōan, Cleary, págs. 94–98, 144–145, 155–157. En castellano hay por ejemplo esta edición del Mumonkan de José J. de Olañeta, Editor].
(N. del T.) Sobre estas expresiones, puedes leer también los discursos en la sala del Dharma:
- número 8 «Una maduración de ciruelo».
- número 319 «La mente es muros, el Buda es barro».
- las palabras sobre el Dharma (hōgo) número 9 «La corriente vital de ‘La mente en sí misma es Buda’» del volumen 8.
(2)
Para calabazas de botella, o calabazas, véase el discurso en la sala del Dharma número 166 «Shitou molesta a los búfalos de agua» y su nota 1 en el volumen 2. Este entrelazamiento es la misma idea que las matas gemelas en el ensayo de Dōgen Shōbōgenzō Kattō (Matas gemelas), véase: [Moon in a Dewdrop, Tanahashi, págs. 168–174].
(N. del T.) Para calabazas de botella, puedes leer también el discurso en la sala del Dharma número 436 «Lavando un cuadro de desayuno».
(3)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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