¿Qué clase de lugar es este?
273. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)
¿Qué clase de lugar es este donde no podemos explicar, no podemos practicar, no podemos entrar en el cuarto, (1) no podemos dar discursos en la sala del Dharma, no podemos hacer un comentario, no podemos entrar por el portal y no podemos ser liberados? ¿Cómo deberíamos clasificar esto?
No es que no haya práctica-realización. (2) «Un lugar alto es un nivel alto» es como el monte Sumeru y las nueve montañas a su alrededor. «Un lugar bajo es un nivel bajo» es como los ocho mares y el gran océano alrededor de ellos. (3) Yendo más allá, no se llama [Yunju] Daoying. (4) Justo aquí no hay una segunda persona.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (5)
– Notas –
(1)
(N. del T.) Se supone que se refiere al cuarto del abad, para recibir alguna enseñanza, etc.
(2)
(N. del T.) Esta es la famosa frase que Nanyue [Nangaku] le dijo a su maestro, el sexto ancestro Huineng [Enō].
Otros lugares del Eihei Kōroku donde también se menciona son, por ejemplo:
- el discurso en la sala del Dharma número 374 «La protección de la no profanación».
- la shōsan número 13 «El retorno al origen».
- la shōsan número 17 «Nubes y aguas se encuentran de igual a igual con nubes y aguas».
- el discurso en la sala del Dharma número 3 «Sin negar lo falso, sin ocultar lo recto» y su nota 1.
(3)
«Un lugar alto es un nivel alto; un lugar bajo es un nivel bajo» es una cita de Yangshan. Mientras trabajaban en los campos, le dijo a su maestro Guishan que el terreno estaba desnivelado. Guishan sugirió que Yangshan utilizase agua para nivelar el terreno, y Yangshan respondió que «No es necesario. Un lugar alto es un nivel alto; un lugar bajo es un nivel bajo». Véase: [Original Teachings of Ch’an Buddhism, Chang, pág. 210].
Dōgen cita este dicho en varios escritos—por ejemplo, en las «Instrucciones para el Tenzo»—para ejemplificar que cada dharma tiene su posición apropiada. Véase: [Dōgen’s Pure Standards for the Zen Community, Leighton and Okumura, pág. 36]. En las cosmología budista tradicional, el monte Sumeru es la gran montaña axial en el centro del mundo, con nueve montañas a su alrededor, intercaladas con ocho océanos, todo ello rodeado por un gran océano.
(4)
Dongshan Liangjie le preguntó a su estudiante Yunju Daoying cuál era su nombre. Cuando Yunju Daoying dijo: «Daoying», Dongshan le pidió que dijese algo que fuese más allá de eso, y Daoying dijo que al ir más allá no se llamaba Daoying. Véase: [Record of Tung-Shan, Powell, págs. 38–39].
(5)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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