Lavando un cuerpo inmaculado
256. Discurso en la sala del Dharma para el baño [del bebé] Buda [Aniversario de Buda, 1248] (Eihei Kōroku, Volumen 3)
Cuando el maestro Zen Hongzhi era abad en Tiantong, en un discurso en la sala del Dharma tras el baño de Buda dijo: «Esta es el agua completamente clara de la vacuidad de la naturaleza propia, el cuerpo de sabiduría puro y perfectamente brillante. Por tanto, no necesitamos lavar el cuerpo, justo aquí no existe ni una mota de polvo. Por eso se ha convertido en Buda, venció a los demonios, [alcanzó] esa otra orilla y [se marchó] de esta ribera ilusoria. Este hablar de bebé «bada-buna» fue al principio, luego este gatear aleatorio se convirtió en la causa [de convertirse en Buda]. (1) En esta ocasión, Buda Śākyamuni, no te enfades por que vertamos agua inmunda sobre tu cabeza. ¿Por qué no invocas el poder del Bodhisattva Avalokiteśvara y, de esta forma, naturalmente [esta ofensa] rebotará al que la originó? (2) Gente bondadosa, ¿cómo es justo cuando el cucharón [de verter agua sobre el Buda] está en vuestra mano]? Sin la causa de [estudiar concienzudamente] una simple cosa, no podemos desarrollar ninguna sabiduría».
El maestro Dōgen dijo: Este viejo Buda, mi tío en el Dharma, procedía de la rama de Furong [Daokai] y era discípulo de Danxia [Zichun]. (3) Aunque Hongzhi lo dijo así, su descendiente Eihei tiene una verso para esta ocasión:
En el momento de su nacimiento, tres mil mundos temblaron.
En el lugar de su despertar, ochenta mil puertas se abrieron de par en par.
Verter agua sobre la cabeza de su cuerpo inmaculado
es una escena embarazosa de sinceridad en juego.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)
– Notas –
(1)
El «hablar de bebé» se refiere a la proclamación de Buda de «Solo yo soy el Honrado por el Mundo», y el «gatear» se refiere a que luego dio siete pasos, ambas cosas ocurrieron según la leyenda poco después del nacimiento de Buda. Este discurso en la sala del Dharma por el Aniversario de Buda de Hongzhi es similar en parte al que Dōgen cita en el discurso en la sala del Dharma número 236 «El no percibir las sensaciones y el camino vital renovado».
(N. del T.) Otros discursos en la sala del Dharma con motivo del baño de Buda son:
- el número 42 «Buena fortuna sin obstáculos».
- el número 155 «Ver el nacimiento ahora mismo».
- el número 320 «El cucharón está en tus manos».
- el número 427 «Un bastón de monje floreciente».
Tradicionalmente, el día del aniversario del Buda Śākyamuni (en el budismo japonés se celebra el 8 de abril) los budistas bañan una estatua del Buda bebé vertiendo té sobre ella. Esta costumbre se remonta al menos al año 462 en China.
(2)
«Invocas el poder del Bodhisattva Avalokiteśvara, y esta ofensa rebotará al que la originó» procede del capítulo 25 del Sutra del Loto, que es un sutra aparte: «La puerta universal del bodhisattva que escucha los sonidos del mundo». Véase: [Threefold Lotus Sutra, Katō, Tamura, and Miyasaka, pág. 325 ó Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma, Hurvitz, pág. 317. En castellano: «Sutra del Loto de la Maravillosa Ley», ed. Pablo Daró]. Este sutra dedicado a Avalokiteśvara (Kannon en japonés, Guanyin en chino) se recitaba habitualmente en la época de Dōgen, y aún se recita hoy en día en Japón.
(3)
Hongzhi era hermano en el Dharma de Zhenxie Qingliao, otro discípulo de Danxia Zichun, de quien desciende el linaje de Tiantong Rujing y Dōgen.
(4)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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