Un león conoce el rugido de un león
254. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3)
He aquí una historia. Un día el Honrado por el Mundo, Śākyamuni, ascendió al asiento. Mañjuśrī golpeó el bloque resonante y dijo: «Observad claramente el Dharma del Rey del Dharma. El Dharma del Rey del Dharma es así». El Honrado por el Mundo descendió de su asiento. (1)
El maestro Zhimen Guangzuo dijo: «Golpeando el bloque, Mañjuśrī anunció y permitió que la asamblea supiese que la ley del Rey del Dharma es así. Si hay una persona de saindhava en la asamblea, tal persona no espera a que la luz brille del rizo de cabello de la frente de Buda». (2)
Su discípulo, el anciano Zen Xuedou Chongxian, dijo: «Dentro de los bosques de sabios sucesivos, una persona capaz sabe que la ley del Rey del Dharma no es así. Si hubiese una persona de saindhava en la asamblea, ¿por qué sería necesario que Mañjuśrī golpease el bloque?». (3)
El maestro Dōgen dijo: Si bien esos dos venerables maestros practicaron junto con Mañjuśrī, no practicaron con el Honrado por el Mundo. Gente bondadosa, ¿queréis conocer el principio de practicar junto con el Honrado por el Mundo? Un león conoce el sonido del rugido de un león. El Dharma del Rey del Dharma es el mismo. Cada cual en la asamblea es una persona de saindhava, por lo que Mañjuśrī debe golpear el bloque una segunda vez.
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)
– Notas –
(1)
Esta historia en la que Mañjuśrī golpea el bloque resonante es el primer caso del Shōyōroku y el caso 92 del Hekiganroku. Véase: [Book of Serenity, Cleary, págs. 3–5 y Blue Cliff Record, Cleary and Cleary, págs. 588–591].
(2)
Saindhava es una palabra sánscrita que, dependiendo del contexto, puede significar «sal», «caballo» «cuenco o barreño» o «agua», como se describe en el capítulo 9 del Mahāparinirvāṇa Sūtra. Se utiliza en el Zen como una prueba de contexto, ya que el discípulo debe adivinar a qué elemento se refiere el maestro al pedir saindhava. Así que una persona de saindhava «entiende lo que se requiere sin explicación». Dōgen escribió un ensayo del Shōbōgenzō titulado Osaku-sendaba (Un rey pide saindhava). Véase: [Dōgen and the Kōan Tradition, Heine, págs. 249–253 ó Master Dogen’s Shobogenzo, book 4, Nishijima and Cross, págs. 101–106].
(3)
«Dentro de los bosques de sabios sucesivos, una persona capaz… ¿por qué sería necesario que Mañjuśrī golpease el bloque?» es una cita del Hekiganroku. Véase: [Blue Cliff Record, Cleary and Cleary, case 92, págs. 590].
(4)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
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