El arroz se come a una persona

204. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3)

El viejo Eihei de repente os propinó a todos vosotros un único y contundente puñetazo hace veinte años. (1) ¿Todos vosotros lo sabéis? Si de verdad lo sabéis, los pilares del templo lo confirman y los cucharones de madera estudian junto a vosotros. Si no lo sabéis, mi hossu saltará y golpeará la nariz de Brahma. Inmediatamente, Brahma colocará sus manos en shashu y preguntará: «¿Qué es esto?». (2) Yo, Eihei, le responderé: Una persona come arroz y el arroz se come a una persona.

Los cucharones de madera harán tres postraciones informales y preguntarán: «¿Cómo vamos más allá de esto [en la práctica]?». (3) Yo, Eihei, responderé: No hay objetos separados ante mis ojos. En la cima de la cabeza hay una puerta abierta.

(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)

El arroz se come a una persona · Eihei Kōroku — Brahma (en coreano: Beomcheon), que en un principio era una deidad hindú, se incorporó al panteón budista y, junto con el dios hindú Indra (en coreano: Jeseok), se convirtió en el protector de las enseñanzas budistas. El cielo de Brahma se interpretaba como un lugar de placer lleno de artistas y músicos. En esta obra, esbeltas figuras que tocan instrumentos, como una armónica, una flauta transversal larga, un violín de dos cuerdas, un laúd de cuatro cuerdas con el mástil curvado, palos de madera y un instrumento de viento triangular de arcilla, rodean al imponente Brahma en el centro. Abanicos ceremoniales y doseles enjoyados sostenidos por asistentes en la fila superior flotan sobre la escena festiva.

Las pinturas budistas sobre cáñamo eran encargadas por personas ajenas a la realeza, mientras que los miembros de la élite preferían la seda. Independientemente del material, las pinturas budistas de principios del periodo Joseon son escasas debido a la represión oficial del budismo y al fomento de la ideología neoconfuciana.

작자미상 범천왕을 중심으로 한 신중도 조선
作者未詳神衆圖朝鮮
Brahma con asistentes y músicos
Artista desconocido
Período: Dinastía Joseon (1392-1910)
Fecha: finales del siglo XVI
Cultura: Corea

Dominio público · The Metropolitan Museum of Art

– Notas –

(1)

Veinte años antes de esto, alrededor de 1226, fue cuando Dōgen recibió la transmisión del Dharma de su maestro Tiantong Rujing.

(2)

Shashu es la posición formal de pie en el monasterio, con las manos entrelazadas a la altura del pecho. En cuanto a que Dōgen golpease a Brahma en la nariz, el significado no está claro, pero fue el dios Brahma quien persuadió a Śākyamuni para que enseñase tras su gran despertar.

(3)

«Postraciones informales» son sokurei, en las que el monje coloca el paño de reverencia [坐具 zagu] doblado delante de sí, en lugar de extenderlo en el suelo donde se inclina. El cucharón de madera representa las actividades diarias normales, tales como cocinar o servir la comida, que, según las normas monásticas de Dōgen, son expresiones plenas de la práctica.

(4)

Nota adicional (N. del T.)

Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.

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El arroz se come a una persona was last modified: junio 16th, 2026 by René Kōryū Rodríguez