Sin comienzo, sin ir más allá
127. Discurso en la sala del Dharma uniéndonos juntos en el verano [Período de práctica] (Eihei Kōroku, Volumen 2)
Dōgen levantó su hossu y dibujó un círculo [en el aire] y dijo: El período de práctica (permaneciendo pacíficamente) va más allá de esto. (1)
De nuevo hizo un círculo y dijo: En el período de práctica estudiaremos concienzudamente esto. Por eso se dice, al Buda del Magnífico Sonido Rey de la Vacuidad le fue concedida esta vena vital, y se convirtió en un buda y un ancestro. (2) El puño y el bastón se benefician de la utilización de este [círculo], y transmiten el Dharma y el manto.
Poco a poco, momento a momento, el período de práctica de verano se convierte en la corona del cráneo. (3) Si bien esto es así, no toméis esto como el comienzo [de vuestra práctica]; no toméis esto como ir más allá. Aunque veáis esto como el comienzo, patead el comienzo. Aunque veáis esto como ir más allá, acabad con el ir más allá. Habiendo alcanzado ya tal cosa, ¿cómo no quedarse atrapado en el comienzo, o en el ir más allá?
Luego Dōgen cogió el hossu, dibujó un círculo y dijo: Dentro de este nido, permaneced pacíficamente (este período de práctica).
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (4)
Según la inscripción del calígrafo, este kakemono, realizado en 1257, se inspiró en un libro impreso de la dinastía Song de 1208, que a su vez se basaba en un kakemono pintado. No se ha descubierto ningún modelo chino para este kakemono, pero se conservan en China y Japón muchas versiones impresas similares de épocas posteriores. El artista anónimo que transformó el original chino en un kakemono pintado incorporó de forma ingeniosa elementos autóctonos del yamato-e, especialmente en los paisajes.
『妙法蓮華経』「観世音菩薩普門品」
«La Puerta Universal», capítulo 25 del Sutra del Loto
Artista Calígrafo: Sugawara Mitsushige (japonés, en activo a mediados del siglo XIII)
Período Kamakura (1185-1333)
Fecha: fechado en 1257
Dominio público · The Metropolitan Museum of Art
– Notas –
(1)
Período de práctica es ango, literalmente «permaneciendo pacíficamente», el período de noventa días de práctica intensiva llevado a cabo una vez al año en la época de Dōgen.
(2)
El Buda del Magnífico Sonido Rey de la Vacuidad es el Buda descrito en el capítulo 20 del Sutra del Loto, «El Bodhisattva nunca despectivo». Véase: [Scripture of the Lotus Blossom of the Fine Dharma, Hurvitz, págs. 279–281]. El nombre en sánscrito de este buda es Bhīṣmagarjitasvarāja, y en los comentarios del Sutra del Loto se dice que es el Buda del Kalpa Vacío (el kalpa, o era, antes de que el universo se manifestase). Por ello Dōgen lo llama Buda del Magnífico Sonido Rey de la Vacuidad.
(3)
«Corona del cráneo» simboliza algo de valor supremo.
(4)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
Agradecemos de antemano cualquier comentario, sugerencia y/o notificaciones sobre erratas. Muchas gracias a todos los lectores.
