Exponer y practicar en la cima de un poste de cien metros
10. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1)
Dad un paso adelante o atrás en la cima de un poste de cien metros, con una sola mente, girad vuestro rostro y transformad vuestro yo. (1) Este monje de montaña [Dōgen] permitirá que los pilares y las linternas expongan este principio para todos. (2) ¿Ya han acabado de exponerlo o no? Lo expusieron anoche, y también la noche anterior. Mañana lo expondrán, y también pasado mañana. Si han acabado de exponerlo, ¿lo ha escuchado todo el mundo o no? Si todavía no lo habéis escuchado, es que los pilares y las linternas se han vuelto perezosos y todavía no lo han expuesto. Así que este monje de montaña [Dōgen] permitirá que toda la gran tierra y toda la gente lo exponga. ¿Toda la gran tierra y toda la gente ya acabaron de exponerlo o no? Si todavía no lo han expuesto, entonces también se han vuelto perezosos. Exponer y practicar este principio son ambos la Vía suprema.
Por ello, entre los antiguos, Daci dijo: «Exponer un metro no es igual que practicar un palmo. Exponer un palmo no es igual que practicar un centímetro». (3)
Dongshan dijo: «Practicad lo que no se puede exponer. Exponed lo que no se puede practicar». (4)
Yunju dijo: «Cuando se expone, no hay camino de práctica. Cuando se practica, no hay camino de exposición. Cuando ni se expone ni se practica, ¿qué clase de camino es ese?». (5)
Luopu dijo: «Si ambas, la práctica y la exposición, llegan, no hay asunto original. Si ni la práctica ni la exposición llegan, el asunto original existe». (6)
El maestro Dōgen dijo: Para Daci, exponer un metro no se puede hacer sin practicar un metro; exponer un palmo no se puede hacer sin practicar un palmo.
Para Dongshan, [uno debería] practicar lo que no se puede practicar, y exponer lo que no se puede exponer.
Para Yunju, hay ambas, práctica y exposición, soltar y agarrar.
Para Luopu, si ambas, práctica y exposición, llegan, el país prospera; si ni la práctica ni la exposición llegan, los budas y los ancestros os confirman [a vosotros].
(Traducido de: véase Libros Recomendados «Eihei Kōroku. Dōgen’s Extensive Record. Leighton & Okumura»). (7)
– Notas –
(1)
El dicho Zen usual sobre caminar sobre un poste de cien metros es literalmente «un poste de cien shaku«, siendo un shaku aproximadamente un pie americano (0,3 metros). Aquí Dōgen dice «un poste de cien jo«. Un jo es aproximadamente tres metros.
(2)
La palabra «exponer» (setsu en japonés), repetida frecuentemente en este fragmento, se podría traducir también como «expresar» o «explicar» y puede implicar también estos significados aquí dependiendo del contexto.
(3)
Daci Huanzhong fue un discípulo de Baizhang Huaihai. «Un palmo» es literalmente un jo (véase la nota anterior), por lo que de hecho la longitud es tres palmos. Lo hemos traducido como «un palmo» en el texto para mantener el sentido del original. Estas cuatro citas aparecen juntas en el volumen 3 de la Crónica Extensa de Hongzhi (Wanshi Kōroku en japonés), y en la sección sobre Daci en el Keitoku Dentōroku. Véase también el discurso en la sala del Dharma número 498 «Practicar y exponer en las montañas profundas».
(4)
Dongshan Liangjie es el fundador del linaje Caodong (Sōtō) que Dōgen heredó y llevó a Japón.
(5)
Yunju Daoying era un discípulo de Dongshan.
(6)
Luopu Yuanan era un discípulo de Jiashan Shanhui. El «asunto original» podría referirse a la realidad previa a la conceptualización o a la gran causa por la que los budas se manifiestan: guiar a todos los seres al camino del despertar.
(7)
Nota adicional (N. del T.)
Está disponible, para facilitar su lectura, el archivo PDF con los Discursos en la Sala del Dharma del Eihei Kōroku traducidos en este sitio web hasta ahora. Este archivo se puede descargar en la sección de «Recursos Zen · Textos Zen», haciendo clic en este enlace.
Agradecemos de antemano cualquier comentario, sugerencia y/o notificaciones sobre erratas. Muchas gracias a todos los lectores.
