![Réplica de madera de la momia del Maestro Yunmen [Monasterio de Yunmen, China del Sur, 2006]](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/04/yunmen-unmon.jpg)
El samādhi del arroz recién hecho 416. Discurso en la Sala del Dharma de invitación al [nuevo] tenzo (Eihei Kōroku, Volumen 6) Un cuenco lleno de arroz recién hecho tiene un color y una fragancia placenteros. El samādhi de Yunmen está en cada átomo. (1) No deberíais desperdiciar ni un solo grano. Haced girar […]
Los errores del monte Sumeru 89. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. Una vez, un monje le preguntó a Yunmen: «Sin suscitar ni un solo pensamiento, ¿hay algún error o no?». Yunmen dijo: «El monte Sumeru». (1) Después de una pausa, el maestro Dōgen dijo: El […]
El lugar de gran intimidad de Yunmen 217. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Recuerdo que Yunmen le preguntó a Caoshan: «¿Por qué no sabemos que hay un lugar de gran intimidad?». Caoshan dijo: «Precisamente porque es enormemente íntimo, no sabemos que está ahí». Supongamos que se tratase de […]
Reingreso tras saltar libremente Caso 70 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Dos monjes llamados [Fengxian Dao]shen y [Chingliang Zhi]ming llegaron una vez hasta el río Huai y vieron a gente tirando de un red de pesca. (1) Una carpa escapó a través de la […]
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Versos variados · Parte 2
Versos variados · Parte 2 (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) Continúa de Versos variados · Parte 1. Continuando la rima del ministro adjunto Pu 8. En la nariz hay un ojo que discierne la fragancia y la pestilencia.El sonido del Dharma se difunde universalmente a todos los sentidos.Todos los que escuchan clarifican […]
Los cuatro fundamentos de la atención plena de Dōgen 310. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Nuestro Buda [Śākyamuni] dijo a sus discípulos: «Hay cuatro fundamentos de la atención plena sobre los cuales las personas deberían apoyarse. Estos cuatro fundamentos de la atención plena se refieren a contemplar el cuerpo […]
La luna produce un vigor gozoso 189. Discurso en la sala del Dharma de Medio Otoño [1246] (Eihei Kōroku, Volumen 3) En los cielos, la luna es redonda y vasta como el antiguo espejo; en el medio del mes, en el reino humano, la luna llena se extiende sobre todo el mundo. En la […]
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Peligro en la práctica
Peligro en la práctica 293. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Al ganarse la vida en una cueva del demonio en las montañas, un espíritu de zorro salvaje demuestra poderes sobrenaturales. Juega con un cuenco de monje que tiene un asa, sin conformarse con el rebaño entre las diez mil […]
Los jōdō (discursos en la sala del Dharma), volúmenes 1–7 · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de El texto del Eihei Kōroku y notas sobre la traducción. Los discursos en la sala del Dharma registrados, charlas formales de Dōgen a su asamblea, se denominan jōdō en japonés, literalmente «ascendiendo en […]
La función de la vacuidad y la protección del sello de la mente 264. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) La función previa al kalpa vacío se utiliza sin dejar huella, y el sello de la mente guardado bajo el brazo está vacío, pero existe dentro de las condiciones. (1) […]
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Recogiendo el Dharmakāya
Recogiendo el Dharmakāya 262. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Recuerdo que un monje le preguntó a Yunmen: «¿Cuál es la frase que impregna el cuerpo del Dharma?». (1) Yunmen dijo: «Oculta el cuerpo dentro de la Osa Mayor». El maestro Dōgen dijo: Yunmen dio una muy buena respuesta, pero […]
Dōgen y kōans · Ensayo introductorio por John Daido Loori La perspectiva histórica predominante en la literatura sobre el Zen considera al Maestro Dōgen como un detractor de la introspección en los kōans. Nada más lejos de la realidad. Dōgen no solo utilizaba los kōans como una parte integral de sus enseñanzas, sino que […]
Prólogo del Eihei Kōroku (por Tenshin Zenki Reb Anderson) Hay un principio en el budismo Zen que dice que, para que nuestra práctica sea viva y relevante a los problemas reales de nuestro sufrimiento actual como seres sintientes, debemos ir más allá de las formas anteriores en que la tradición ha ido más allá […]
Curando con palabras que pinchan 503. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Recuerdo que un monje le preguntó a Yunmen: «¿Qué es Buda?». Yunmen dijo: «Un trozo de mierda seca». (1) Mi difunto maestro [Tiantong Rujing] compuso un verso que decía: Yunmen cagó por el extremo opuesto,molestando a Gautama, […]
La verificación, la práctica y la exposición son una misma cosa Hōgo (1) 11. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Con el cuerpo entero tal como es, ¿quién se quedaría atascado en algún lugar? Con todo el cuerpo familiarizado, ¿cómo podríamos encontrar nuestro camino de regreso a un origen? Ya más allá […]
El mérito de la actividad del tenzo 401. Discurso en la Sala del Dharma por el nombramiento del nuevo tenzo (Eihei Kōroku, Volumen 5) El cielo y la tierra son un dedo, las diez mil cosas son un caballo. (1) Los dos existen dependiendo del uno, pero el uno también debería ser descartado. (2) […]
¿De dónde llueven las flores? 165. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) He aquí una historia. Cuando Subhūti exponía el Dharma, Indra hizo llover flores. El Venerable Subhūti preguntó: «¿Estás flores procedían del cielo?». Indra dijo: «No». ¿Procedían de la tierra?». Indra dijo: «No». «¿Procedían de la gente?». Indra dijo: […]
La voz única de los hermanos menores y mayores 252. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Recuerdo que Ānanda le preguntó a Mahākāśyapa: «Hermano mayor, además de transmitirte su manto de monje bordado en oro, ¿qué te transmitió el Buda?». Mahākāśyapa exclamó: «¡Ānanda!». Ānanda dijo: «Sí». Mahākāśyapa dijo: «Baja el […]
Nueve veces nueve en la nieve profunda Shōsan 4. Reunión informal (1) en el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Un antiguo respetable dijo: «Nueve veces nueve hacen ochenta y uno, pero nadie puede entender este cálculo. Dos veces quinientas monedas son originalmente una ristra de dinero». (2) Un antiguo respetable hablo así. […]
Nuestro templo es el gran despertar Shōsan 6. Reunión informal (1) para el comienzo del período de práctica de verano (Eihei Kōroku, Volumen 8) Al reunirnos juntos en el lugar para seleccionar budas, nos comprometemos y afirmamos el asunto de nuestro periplo de práctica. (2) Al no abandonar el monasterio, ¿en qué se parecen […]