Categorías
Eihei Kōroku Volumen 8

La relación dinámica entre lo antiguo y lo contemporáneo

La relación dinámica entre lo antiguo y lo contemporáneo Shōsan (1) 3. Reunión informal al final del período de práctica de verano (Eihei Kōroku, Volumen 8) En la antigüedad había quienes escuchaban uno y alcanzaban diez; hoy en día no hay nadie que escuche diez y alcance uno. ¿Cuál es el principio de esto? ¿Qué […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 2

Una reverencia al encontrarse y la frase única

Una reverencia al encontrarse y la frase única 133. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) El invierno pasado os instruí específicamente a todos vosotros, hermanos monjes: Siempre que los hermanos monjes se encuentren uno con otro en la sala, en el pasillo, por el arroyo o bajo los árboles, inclinad vuestras […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 2

El cuerpo de prajñā

El cuerpo de prajñā 159. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) Las nubes que aparecen en la cima de la montaña son un presagio propicio. Para el búfalo de agua de Guishan, nueve por nueve es igual a ochenta y uno. (1) La luna situada sobre la superficie de la profunda […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 1

El viento y las nubes comen pasteles de sésamo

El viento y las nubes comen pasteles de sésamo 108. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Yendo más allá de todos los budas y ancestros anteriores,Sin estar limitado por el sur, el norte, el este o el oeste.El viento y las nubes se reúnen y comen pasteles de sésamo.Atacan a los […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 3

La escuela Zen nunca ha existido

207. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Los practicantes deben distinguir lo correcto de lo incorrecto. Se dice que después de [el ancestro] Upagupta, hubo cinco sectas del Budadharma durante su declive en la India. Después de Qingyuan [Seigen Gyōshi] y Nanyue [Nangaku Ejō], la gente se dedicó a establecer los […]