Consciencia kármica abierta en luminosidad 478. Discurso en la sala del Dharma en la mañana conmemorativa por mi difunta madre (1) (Eihei Kōroku, Volumen 7) Cuando un mendicante rompe su cuenco de limosnas, incluso si lo melocotones y las ciruelas deben atravesar la escarcha y la nieve, nuestro Buda emite iluminación desde el pelo […]
Rujing [Nyojō]
Tiantong Rujing [Tendō Nyojō en japonés]
(1163–1228)
Fue el maestro de Dōgen, con quien practicó durante tres años en el Monte Tiantong en China, y de quien recibió el linaje Caodong/Sōtō.
![Tiantong Rujing [Tendō Nyojō] (1163–1228)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/04/Tiantong-Rujing-Eihei-Dogen.jpg)
El arroz se come a una persona 204. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) El viejo Eihei de repente os propinó a todos vosotros un único y contundente puñetazo hace veinte años. (1) ¿Todos vosotros lo sabéis? Si de verdad lo sabéis, los pilares del templo lo confirman y los […]
Kōans y Juko (comentarios en verso), volumen 9 · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de Las Shōsan (Reuniones informales) y las Hōgo (Palabras sobre el Dharma), volumen 8. Los noventa kōans del volumen 9 con comentarios en verso de Dōgen en chino, recopilados en su mayoría por Senne, se terminaron […]
Los jōdō (discursos en la sala del Dharma), volúmenes 1–7 · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de El texto del Eihei Kōroku y notas sobre la traducción. Los discursos en la sala del Dharma registrados, charlas formales de Dōgen a su asamblea, se denominan jōdō en japonés, literalmente «ascendiendo en […]
La importancia del Eihei Kōroku y su traducción (1), por Steven Heine · Ensayo introductorio del Eihei Kōroku La publicación de la largamente esperada traducción integral del Eihei Kōroku por parte de Taigen Dan Leighton y Shohaku Okumura, cuidadosamente investigada, concienzudamente concebida y acompañada de detalladas anotaciones, es un acontecimiento importante en el ámbito […]
Prólogo del Eihei Kōroku (por Tenshin Zenki Reb Anderson) Hay un principio en el budismo Zen que dice que, para que nuestra práctica sea viva y relevante a los problemas reales de nuestro sufrimiento actual como seres sintientes, debemos ir más allá de las formas anteriores en que la tradición ha ido más allá […]
La última pirueta de Tiantong Rujing 276. Discurso en la sala del Dharma en la mañana conmemorativa por el maestro Tiantong [Rujing] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 4) Hoy Tiantong [Rujing] dio una pirueta y pateó el vientre de un burro y el vientre de un caballo. (2) En medio de esta escena de violencia, […]
La última peregrinación de Tiantong Rujing 274. Discurso en la sala del Dharma en la conmemoración por el maestro Tiantong [Rujing] (Eihei Kōroku, Volumen 4) En este día, Tiantong [Rujing] hizo una peregrinación equivocada. No viajó al monte Tiantai ni al monte Wutai. (1). ¡Qué tristeza que en diez mil kilómetros no haya ni […]
Curando con palabras que pinchan 503. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Recuerdo que un monje le preguntó a Yunmen: «¿Qué es Buda?». Yunmen dijo: «Un trozo de mierda seca». (1) Mi difunto maestro [Tiantong Rujing] compuso un verso que decía: Yunmen cagó por el extremo opuesto,molestando a Gautama, […]
Categorías
Una vida sin dejar rastro
Una vida sin dejar rastro 469. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Recuerdo que un monje le preguntó a Baofu [Congzhan]: «¿Qué clase de dicho utilizaba Xuefeng en su vida cotidiana para poder parecerse a un antílope que cuelga por los cuernos [sin dejar ninguna huella]?» (1) Baofu dijo: «Si […]
El mérito de la actividad del tenzo 401. Discurso en la Sala del Dharma por el nombramiento del nuevo tenzo (Eihei Kōroku, Volumen 5) El cielo y la tierra son un dedo, las diez mil cosas son un caballo. (1) Los dos existen dependiendo del uno, pero el uno también debería ser descartado. (2) […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 3 (Eihei Kōroku, Volumen 10) Continúa de Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 2. 13. Su humilde capacidad es inferior a la de los monos,su vulgaridad supera incluso a la de los monjes de Sichuan.No […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 2 (Eihei Kōroku, Volumen 10) Continúa de Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1. 5. Sujetando él mismo una rama de pino, (13)una flor se abre con cinco pétalos.Sujetando él mismo un bastón de monje,lo […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1 (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) 1. Viejo ciruelo, viejo ciruelo,mucho tiempo nutriendo la primavera en cada rama y en cada hoja,la función del suelo inamovible es clara en cada detalle;el samādhi del adorno está en todas y cada una de las […]
Lavando un cuerpo inmaculado 256. Discurso en la sala del Dharma para el baño [del bebé] Buda [Aniversario de Buda, 1248] (Eihei Kōroku, Volumen 3) Cuando el maestro Zen Hongzhi era abad en Tiantong, en un discurso en la sala del Dharma tras el baño de Buda dijo: «Esta es el agua completamente clara […]
A ti, que no estás satisfecho con tu zazen, de Kōshō Uchiyama Rōshi La práctica de shikantaza de Dōgen Zenji es exactamente lo que mi maestro Sawaki Kōdō Rōshi llamaba «el zazen de sólo sentarse». Para mi también, el verdadero zazen significa shikantaza – solo sentarse. No practicamos zazen para experimentar satori, para resolver […]
Los grandes discípulos de Dōgen y la difusión del Zen Sōtō en Japón · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de La cuestión de los cambios en las enseñanzas de Dōgen. Podemos identificar siete grandes e influyentes discípulos de Dōgen, los cuales estuvieron todos presentes en muchos de los discursos en […]
Panorama de la trayectoria de la enseñanza de Dōgen · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · En 1227, el monje japonés Dōgen (1200–1253) regresó a Japón después de cuatro años de estudio en China. Durante sus restantes veinticinco años produjo un extraordinario volumen de escritos, ampliamente apreciados en la actualidad por su profundidad […]
Abandonar cuerpo y mente de verdad 318. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Mi difunto maestro [Tiantong Rujing] instruyó a la asamblea: «Sanzen (el estudio y la práctica del Zen) es abandonar cuerpo y mente». Gran asamblea, ¿queréis comprender plenamente el significado de esto? Después de una pausa, Dōgen dijo: […]
Las piernas fuertes no pueden evitar defraudar al maestro 167. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) He aquí una historia. Un monje le preguntó a Baofu [Congzhan]: «¿Qué clase de dicho utilizaba Xuefeng en su vida habitual para poder parecerse a un antílope cuando cuelga por los cuernos [sin dejar […]