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Eihei Kōroku Volumen 7

Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima

Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias a […]

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Eihei Kōroku Volumen 8

Residiendo plenamente en las montañas

Residiendo plenamente en las montañas Shōsan 2. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Gran asamblea, con más de trescientos fragmentos de cielo vacío puedo comprar una rama de flores de ciruelo al final del duodécimo mes, la cual, con las auspiciosas nubes en la cima del precipicio y la […]

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Eihei Kōroku Volumen 8

La joven mente de un viejo Buda

La joven mente de un viejo Buda Hōgo (1) 13. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para la gente joven seguir a un maestro es un modelo excelente desde los tiempos antiguos. La persona del Zen Gyōgen se convirtió en monje cuando tenía trece años. Junto con mi asamblea, estudiaba por las mañanas […]

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Eihei Kōroku Volumen 7

No existe una escuela Zen

No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente mejor. […]

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Eihei Kōroku Volumen 3

La escuela Zen nunca ha existido

207. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Los practicantes deben distinguir lo correcto de lo incorrecto. Se dice que después de [el ancestro] Upagupta, hubo cinco sectas del Budadharma durante su declive en la India. Después de Qingyuan [Seigen Gyōshi] y Nanyue [Nangaku Ejō], la gente se dedicó a establecer los […]