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Eihei Kōroku Volumen 4

La función fundamental en el ámbito de las etapas

La función fundamental en el ámbito de las etapas 301. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)   Los practicantes comunes principiantes y avanzados son como el bambú en la montaña y el ciprés en el jardín. Los sabios incompletos y superiores son como las flores de primavera y la luna de […]

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Eihei Kōroku Volumen 9

El viento de Qingyuan rompiendo etapas

El viento de Qingyuan rompiendo etapas Caso 19 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Qingyuan le preguntó al sexto ancestro [Dajian Huineng]: «¿Qué actividad no entra en categorizaciones?». El [sexto] ancestro dijo: «¿Qué has estado haciendo?». Qingyuan dijo: «No practico ni siquiera las sagradas verdades». El […]

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Eihei Kōroku Volumen 9

Qingyuan levanta un hossu

Qingyuan levanta un hossu Caso 18 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9)   Qingyuan [Xingsi] le preguntó a Shitou [Xiqian]: «¿De dónde eres?». Shitou dijo: «He venido de Caoxi». Qingyuan levantó su hossu y le preguntó: «¿Existe esto en Caoxi?». Shitou dijo: «No solo no existe […]

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Eihei Kōroku Volumen 7

Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima

Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7)   El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias […]

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Eihei Kōroku Volumen 8

Residiendo plenamente en las montañas

Residiendo plenamente en las montañas Shōsan 2. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Gran asamblea, con más de trescientos fragmentos de cielo vacío puedo comprar una rama de flores de ciruelo al final del duodécimo mes, la cual, con las auspiciosas nubes en la cima del precipicio y la […]

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Eihei Kōroku Volumen 8

La joven mente de un viejo Buda

La joven mente de un viejo Buda Hōgo (1) 13. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para la gente joven seguir a un maestro es un modelo excelente desde los tiempos antiguos. La persona del Zen Gyōgen se convirtió en monje cuando tenía trece años. Junto con mi asamblea, estudiaba por las mañanas […]

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Eihei Kōroku Volumen 7

No existe una escuela Zen

No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7)   Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente […]

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Eihei Kōroku Volumen 3

La escuela Zen nunca ha existido

La escuela Zen nunca ha existido 207. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3)   Los practicantes deberían distinguir lo que está bien de lo que está mal. Se dice que después de [el ancestro] Upagupta, hubo cinco sectas del Dharma del Buda durante su declive en la India. Después de Qingyuan […]

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Shōbōgenzō

Existencia-tiempo

«Existencia-Tiempo» (1) · Extracto del ensayo Shōbōgenzō Uji · Eihei Dōgen Un buda eterno dice: A veces estando de pie en la cima del pico más alto, a veces avanzando por el fondo del océano más profundo, a veces tres cabezas y ocho brazos, a veces [el cuerpo dorado] de tres o cinco metros, a veces un […]