Qingyuan Xingsi [Seigen Gyōshi en japonés]
(f. 740)
Uno de los dos principales sucesores del sexto ancestro junto con Nanyue Huairang. Qingyuan fue el maestro de Shitou. Recibió del emperador el título póstumo de Hongji (Amplio Salvador).
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Ir y venir en la talidad Caso 49 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Una vez, un monje le preguntó al maestro Qingyuan [Xingsi]: «¿Cuál es el significado de que el maestro ancestral [Bodhidharma] viniese del oeste?». Qingyuan dijo: «También se marchó de tal forma». […]
No hay nada que falte en el triple mundo 531. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) En la taberna de la Casa Blanca de Qingyuan, tres copas de vino, (1)en la chimenea roja de Shitou, un copo de nieve, (2)una flor que florece en el bastón de un monje tiene […]
El texto del Eihei Kōroku y notas sobre la traducción · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de El uso de kōans por Dōgen. Esta traducción (del Eihei Kōroku) está basada en la versión Monkaku del Eihei Kōroku, copiada en 1598 de fuentes más antiguas. A esta versión también se […]
El gran beneficio más allá del mercado 422. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) ¿Cómo los grandes y pequeños beneficios evitan el mercado? Por ahora, dejemos a un lado al viejo maestro Wang [Nanquan Puyuan] vendiéndose a sí mismo. (1) ¿Pagará alguien el precio del arroz de Luling? (2) Si […]
No hay ni siquiera en la India 212. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) No solo no existe en Caoxi [donde enseñaba el sexto ancestro], tampoco existe en la India. (1) La persona que comprende el Dharma de Buda lo alcanza, pero el maestro no lo alcanza. (2) Los pilares […]
Shitou molesta a los búfalos de agua 166. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) Si decís la primera frase, seréis engañados por el bastón de un monje. Si no decís la primera frase, seréis engañados por una calabaza de botella. (1) Cuando aislamos frases sobre esto y aquello, en el Templo […]
Mantener las facultades agudas y claras 383. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Como recompensa por las semillas de prajñā plantadas en vidas anteriores, hemos nacido en el continente del sur, y hemos encontrado el Dharma del Buda. Sabemos claramente que no tenemos obstáculos, y tenemos afinidad con el Dharma. […]
La función fundamental en el ámbito de las etapas 301. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Los practicantes comunes principiantes y avanzados son como el bambú en la montaña y el ciprés en el jardín. Los sabios incompletos y superiores son como las flores de primavera y la luna de […]
El viento de Qingyuan rompiendo etapas Caso 19 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Qingyuan le preguntó al sexto ancestro [Dajian Huineng]: «¿Qué actividad no entra en categorizaciones?». El [sexto] ancestro dijo: «¿Qué has estado haciendo?». Qingyuan dijo: «No practico ni siquiera las sagradas verdades». El […]
Qingyuan levanta un hossu Caso 18 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Qingyuan [Xingsi] le preguntó a Shitou [Xiqian]: «¿De dónde eres?». Shitou dijo: «He venido de Caoxi». Qingyuan levantó su hossu y le preguntó: «¿Existe esto en Caoxi?». Shitou dijo: «No solo no existe […]
Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias […]
Residiendo plenamente en las montañas Shōsan 2. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Gran asamblea, con más de trescientos fragmentos de cielo vacío puedo comprar una rama de flores de ciruelo al final del duodécimo mes, la cual, con las auspiciosas nubes en la cima del precipicio y la […]
La joven mente de un viejo Buda Hōgo (1) 13. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para la gente joven seguir a un maestro es un modelo excelente desde los tiempos antiguos. La persona del Zen Gyōgen se convirtió en monje cuando tenía trece años. Junto con mi asamblea, estudiaba por las mañanas […]
No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente […]
La escuela Zen nunca ha existido 207. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Los practicantes deberían distinguir lo que está bien de lo que está mal. Se dice que después de [el ancestro] Upagupta, hubo cinco sectas del Dharma del Buda durante su declive en la India. Después de Qingyuan […]
«Existencia-Tiempo» (1) · Extracto del ensayo Shōbōgenzō Uji · Eihei Dōgen Un buda eterno dice: A veces estando de pie en la cima del pico más alto, a veces avanzando por el fondo del océano más profundo, a veces tres cabezas y ocho brazos, a veces [el cuerpo dorado] de tres o cinco metros, a veces un […]