Nubes y aguas se encuentran de igual a igual con nubes y aguas Shōsan 17. Reunión informal (1) para el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Cuando las nubes y aguas son bastantes, llegan tanto de cerca como de lejos. (2) Cuando las gachas y el arroz son bastantes, justo en este momento […]
Nanyue [Nangaku]
Nanyue Huairang [Nangaku Ejō en japonés]
(677–744)
Nanyue fue un sucesor de Huineng, el sexto ancestro, y el maestro de Mazu. Recibió el título póstumo de Dahui (Gran Sabiduría).
![Nanyue Huairang [Nangaku Ejō en japonés] (677–744)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/Nanyue-Huairang_Nangaku_Ejo.jpg)
![Nanyue Huairang [Nangaku Ejō en japonés] puliendo una teja para hacerse un espejo delante de Mazu](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/Nanyue-Mazu.gif)
Nanyue puliendo una teja para hacerse un espejo delante del «perplejo» Mazu. Puedes leer la famosa historia de estos dos maestros Zen haciendo clic en el enlace.
Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias a […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]
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El retorno al origen
El retorno al origen Shōsan 13. Reunión informal (1) en el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Hermanos mayores y menores, donde madura la gran virtud, surge inmediatamente la primera energía de luminosidad. (2) Las diez mil cosas pueden retornar y ver directamente al venerable respetable [Buda]. Por eso se dice: «El mundo […]
Sin negar lo falso; sin ocultar lo recto 3. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Ver una oportunidad y entonces tomar acción no es una habilidad. Manifestar un cuerpo y trazar cierta postura es no aceptar la situación. Por ello se dijo: «¿Qué es esto que viene así?». (1) ¿Cuál es el principio […]