Los monjes de mantos remendados llegan de día 426. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Las diez mil funciones descansan plenamente; los mil sabios no toman la delantera. (1) Mi padre y mi madre no me son íntimos; los budas no están en mi camino. (2) Dejando a un lado […]
Nanyue [Nangaku]
Nanyue Huairang [Nangaku Ejō en japonés]
(677–744)
Nanyue fue un sucesor de Huineng, el sexto ancestro, y el maestro de Mazu. Recibió el título póstumo de Dahui (Gran Sabiduría).
![Nanyue Huairang [Nangaku Ejō en japonés] (677–744)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/Nanyue-Huairang_Nangaku_Ejo.jpg)
![Nanyue Huairang [Nangaku Ejō en japonés] puliendo una teja para hacerse un espejo delante de Mazu](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/Nanyue-Mazu.gif)
Nanyue puliendo una teja para hacerse un espejo delante del «perplejo» Mazu. Puedes leer la famosa historia de estos dos maestros Zen haciendo clic en el enlace.
Mantener las facultades agudas y claras 383. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Como recompensa por las semillas de prajñā plantadas en vidas anteriores, hemos nacido en el continente del sur, y hemos encontrado el Dharma del Buda. Sabemos claramente que no tenemos obstáculos, y tenemos afinidad con el Dharma. […]
Los arroyos del valle y las montañas hablan suavemente, y acompañan gustosamente a los demás 200. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) En el estudio de la Vía, la mente de la Vía es fundamental. Este templo en las remotas montañas y profundos valles no es fácil de alcanzar, y […]
La función fundamental en el ámbito de las etapas 301. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Los practicantes comunes principiantes y avanzados son como el bambú en la montaña y el ciprés en el jardín. Los sabios incompletos y superiores son como las flores de primavera y la luna de […]
La protección de la no profanación 374. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) He aquí una historia. Cuando Nanyue [Huairang] visitó por primera vez al sexto ancestro [Dajian Huineng], el ancestro le preguntó: «¿De dónde vienes?». Nanyue dijo: «Vengo del lugar del Maestro Nacional Songshan [Hui]an. El ancestro dijo: «¿Qué […]
Flores caídas a lo largo de las estaciones 457. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Entre aquellos que estudian y practican la gran Vía de los ancestros de buda, los del reino humano son los más prominentes. En los tres continentes [la Vía del Buda] funciona activamente, e incluso hay […]
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Puliendo un espejo
Puliendo un espejo Caso 38 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Nanyue le preguntó a Mazu: «Gran respetable, ¿cuál es tu propósito en la meditación sentada (zazen)?» (1) Mazu dijo: «Aspiro a convertirme en un buda». Nanyue cogió una teja y, delante de la cabaña […]
Nubes y aguas se encuentran de igual a igual con nubes y aguas Shōsan 17. Reunión informal (1) para el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Cuando las nubes y aguas son bastantes, llegan tanto de cerca como de lejos. (2) Cuando las gachas y el arroz son bastantes, justo en este momento […]
Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]
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El retorno al origen
El retorno al origen Shōsan 13. Reunión informal (1) en el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Hermanos mayores y menores, donde madura la gran virtud, surge inmediatamente la primera energía de luminosidad. (2) Las diez mil cosas pueden retornar y ver directamente al venerable respetable [Buda]. Por eso se dice: «El mundo […]
Sin negar lo falso, sin ocultar lo recto 3. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Ver una oportunidad y entonces tomar acción no es una habilidad. Manifestar un cuerpo y trazar cierta postura es no aceptar la situación. Por ello se dijo: «¿Qué es esto que viene así?». (1) ¿Cuál es el […]
Residiendo plenamente en las montañas Shōsan 2. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Gran asamblea, con más de trescientos fragmentos de cielo vacío puedo comprar una rama de flores de ciruelo al final del duodécimo mes, la cual, con las auspiciosas nubes en la cima del precipicio y la […]
La joven mente de un viejo Buda Hōgo (1) 13. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para la gente joven seguir a un maestro es un modelo excelente desde los tiempos antiguos. La persona del Zen Gyōgen se convirtió en monje cuando tenía trece años. Junto con mi asamblea, estudiaba por las mañanas […]
El «no saber» de Bodhidharma 304. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Gran asamblea, el estudio de la Vía no es muy fácil. Por tanto, los antiguos sabios y los respetables anteriores estudiaron en las asambleas de buenos maestros, donde practicaron de forma penetrante durante cerca de veinte o treinta […]
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Despertando en el mercado
Despertando en el mercado Hōgo (1) 1. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) En esta vida flotante, la fama y el lucro se dan solo por un momento. ¿Por qué tendríamos que esperar largos kalpas por las causas y condiciones para el nirvāṇa? (2) Por tanto, los sabios que han alcanzado la […]
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No existe una escuela Zen
No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente […]
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Fukanzazengi
· FUKANZAZENGI ·· Instrucciones para zazen universalmente recomendadas · (Eihei Kōroku, Volumen 8) Escrito por el monje Dōgen en Kannon Dōri Kōshō Hōrinji (1) La Vía es originalmente perfecta y omnipresente; ¿cómo podría estar supeditada a la práctica y a la realización? El verdadero vehículo es autosuficiente; ¿qué necesidad hay de un esfuerzo […]
La escuela Zen nunca ha existido 207. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Los practicantes deberían distinguir lo que está bien de lo que está mal. Se dice que después de [el ancestro] Upagupta, hubo cinco sectas del Dharma del Buda durante su declive en la India. Después de Qingyuan […]
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Estudiando juntos sin falta
Estudiando juntos sin falta 11. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Sacar el mástil que hay delante de la entrada del templo es igualmente la transmigración de nacimiento y muerte. (1) Repartir el árbol del centro (del jardín) es sin embargo una ilusión patas arriba. (2) Haber estudiado así es […]