El extraordinario Nanquan visto por los espíritus de la tierra Caso 63 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Nanquan visitó una vez unos terrenos. En aquella ocasión, el encargado del terreno se había preparado de antemano para recibirlo. Nanquan dijo: «Este viejo monje suele ir […]
Nanquan [Nansen]
Nanquan Puyuan [Nansen Fugan en japonés]
(748–835)
Un heredero en el Dharma de Mazu y maestro del gran Zhaozhou, Nanquan aparece en muchos kōans. Es conocido por su hoz, su amor por las vacas y por matar a un gato.
![Nanquan Puyuan [Nansen Fugan] (748–835)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/05/nanquan-nansen.jpg)
Nanquan a punto de degollar al gato. Ilustración de Hasegawa Tōhaku (1539-1610)
Mazu, Baizhang y Nanquan sentados juntos en una pintura de un templo Zen coreano
Nanquan no se ocupa de los espíritus demoníacos 267. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Recuerdo que una vez el Funcionario Lu le solicitó a Nanquan: «Pido al maestro que exponga el Dharma por el bien de la asamblea». Nanquan dijo: «¿Qué quieres que exponga este viejo?». El funcionario dijo: […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 3 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2. Caso 21 Un monje preguntó: ¿Qué es aquello en lo que todos los dharmas (1) permanecen eternamente?» El maestro dijo: «No doy nombres a los Patriarcas». El monje repitió su pregunta. […]
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La sabiduría no es la Vía
La sabiduría no es la Vía 381. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) El Dharma del Buda no es algo que pueda ser comprendido dependiendo de la brillantez y la aguda sabiduría. Así mismo, no puede ser sustentando pacientemente por aquellos que carecen de brillantez o de aguda sabiduría. Si […]
El ir y venir en la vida y muerte 74. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El Maestro Zen Yuanwu dijo: «El ir y venir en la vida y muerte es el cuerpo humano genuino». Nanquan dijo: «El ir y venir en la vida y muerte […]
Biografía de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1 (Dichos de Zhaozhou) El maestro [Zhaozhou · Jōshū] fue un discípulo de Nanquan [Nansen]. (1) Su apellido era Ho (Kaku), y era nativo de la aldea Ho (Kaku) en la provincia de Ts’ao (So). (2) Su nombre de monje era Ts’ungshen (Jushin). En la provincia de Chen (Chin) (3) […]
El dolor de espalda de Yaoshan Caso 61 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Daowu [Yuanzhi] y Yunyan estuvieron visitando a Yaoshan, y Yaoshan dijo: «Nunca habléis donde la sabiduría no alcance. Si lo hacéis, os crecerán cuernos en la cabeza. Practicante [Daowu Yuan]zhi, ¿qué […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]
Quedarse en la cima de un poste de cien metros a cada paso 12. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) El tiempo no espera por la gente, por lo que deberíamos valorar nuestros días y nuestras noches. Desde los tiempos antiguos, la gente de la Vía no valora los poderes […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1 (Dichos de Zhaozhou) Caso 1 El maestro [Zhaozhou · Jōshū], le preguntó a Nanquan [Nansen] (1): «¿Qué es la Vía?». Nanquan dijo: «La mente normal es la Vía». El maestro dijo: «Entonces, ¿puedo dirigirme hacia ella o no?». Nanquan dijo: «Buscarla es desviarte de ella». El maestro dijo: […]
La función de la media vuelta Hōgo (1) 3. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Volteando el yo, aún no hemos salido de aquí y de allá. Dentro del principio de haber sido volteado, está lo difícil y lo fácil. Lo que es difícil es dar media vuelta al yo. Dar media al […]
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Completando una luna llena
Completando una luna llena 13. Discurso vespertino de luna llena en la Sala del Dharma [1240] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 1) La bodhi insuperable (el despertar) son solo siete contratiempos, ocho vueltas; girar la rueda del Dharma maravilloso es caer en tres o caer en dos. Recuerdo cuando Mazu vio la luna en esta ocasión. […]
Sin decir vivo, sin decir muerto 161. Discurso en la Sala del Dharma solicitado por la Bhikṣuṇī Eshin para su difunto padre (1) (Eihei Kōroku, Volumen 2) Penetrar un dharma es penetrar diez mil dharmas. Conocer los tres elementos del cielo, la humanidad y la tierra es conocer a todos los budas. Por eso se […]
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Maitreya ya ha descendido
Maitreya ya ha descendido 61. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. Dongshan [Liangjie] le dijo a Yunju: «Hace mucho tiempo Nanquan le preguntó a un monje que estaba dando un sermón sobre el Sutra del Descenso de Maitreya: ‘¿Cuándo descenderá Maitreya?’». (1) «El monje contestó: ‘Ahora está […]
El linaje del estudio de la no-mente 351. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Me acuerdo que el viejo Buda, Alto Ancestro Dongshan [Liangjie] (1) dijo: Con no-mente, la Vía conecta con la gente;con no-mente, la gente conecta con la Vía.¿Queréis conocer el significado de esto?Uno es viejo y otro no […]
La importancia de practicar con buenos amigos 438. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Desde tiempos ancestrales, la gente que estudia el Budadharma, bien reside sola en chozas de paja o bien practica con otros en monasterios. Las personas que residen solas a menudo son acechadas por varios demonios y […]
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Un lugar para vivir
Un lugar para vivir 33. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Los antiguos ancestros del Buda comprendieron el Dharma del Buda y alcanzaron poderes espirituales. Realizar la budeidad y llegar a ser un ancestro no es algo que se pueda hacer fácilmente. Aquellos que solo alcanzan poder espiritual son llamados […]
El anfitrión establece la ley 129. Discurso vespertino en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) En la antigüedad, durante las [legendarias] dinastías chinas Tang y Yu, cuando alguien violaba la ley, [el castigo era] solo que se inscribía en su ropa. (1) Sin embargo, nadie violaba la ley. Más tarde, aunque [el […]
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El Buda es el Vehículo Supremo
«El Buda es el Vehículo Supremo» · Extracto del ensayo Shōbōgenzō Bussho · Dōgen Kigen El maestro Zen Dazhi de la montaña Baizhang dijo a los monjes: «El Buda es el vehículo supremo. Su más alta sabiduría fue la que estableció el Budadharma. El Buda posee la naturaleza de Buda. Él es el maestro […]