La mente del mono no es Buda 354. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Los ancestros de la India decían que la no-mente es Buda. Kiangsi Mazu dijo: «Esta mente en sí misma es Buda». (1) Mazu dijo que esta mente en sí misma es Buda; sin embargo, no decía […]
Nāgārjuna
Nāgārjuna [Ryūju en japonés]
(s. II-III)
Un gran exponente temprano del Budismo Mahāyāna en la India y especialmente de la enseñanza Mādhyamika, analizó minuciosamente las implicaciones de la doctrina Śūnyatā (relatividad o vacuidad).
La enseñanza de Nāgārjuna es tan universalmente aclamada que prácticamente todos los movimientos posteriores del Mahāyāna lo consideran como un ancestro; está considerado el decimocuarto ancestro del linaje Zen.
![Nāgārjuna [Ryūju en japonés] (s. II-III)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/08/Nagarjuna_with_84_mahasiddha.jpg "Nāgārjuna [Ryūju en japonés] (s. II-III)")
Nāgārjuna con treinta de los ochenta y cuatro Mahasiddhas.
El esplendor de la luna perenne 521. Discurso en la Sala del Dharma de Medio Otoño [1252] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 7) La luna no es redonda ni carece de redondez, ¿cómo podría crecer o menguar? Incluso si es buena como ofrenda, cuando hacemos una pausa en nuestras restricciones es buena para la práctica. […]
Sentarse con los ojos abiertos en las llamas del mundo 516. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El maestro ancestral Nāgārjuna dijo: «Zazen es exactamente el Dharma de todos los budas, y aún así, los ajenos a la Vía también tienen zazen. Sin embargo, los ajenos a la Vía cometen […]
Extrayendo flechas venenosas en una vigorosa sentada 432. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) El estilo del linaje de todos los budas y ancestros es comprometerse con la Vía en zazen. Mi difunto maestro Tiantong [Rujing] dijo: «Sentarse con las piernas cruzadas es el Dharma de los antiguos budas. Practicar […]
Viendo al Buda como un tejero 182. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) Mi maestro original, el Gran Maestro Buda Śākyamuni fue un tejero en una vida anterior. (1) Su nombre era Gran Luminosidad. En aquella época había un buda cuyo nombre también era Buda Śākyamuni. La longevidad, epítetos, tierra, discípulos […]
Anfitrión e invitado no se encuentran, entonces comparten una misma casa 221. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) En un Discurso en la Sala del Dharma, el antiguo ancestro, el gran maestro Shitou, dijo: «La puerta de mi Dharma ha sido transmitido por los anteriores budas. Sin deliberar sobre el samādhi […]
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La raíz de la ignorancia
La raíz de la ignorancia 479. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Hay un Dharma que los budas de los tres tiempos y todas las generaciones de maestros ancestrales ofrecen como un medio para el bien de todas las asambleas de seres humanos y celestiales. [Buda] dijo: «La vida y muerte […]
Practicar y exponer en las montañas profundas 498. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Aquellos que están verdaderamente capacitados, tanto para la práctica como para el discernimiento, son llamados maestros ancestrales. Lo que se llama práctica es la práctica profunda de la escuela ancestral. Lo que se llama discernimiento es la […]
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Fukanzazengi
· FUKANZAZENGI ·· Instrucciones para zazen universalmente recomendadas · (Eihei Kōroku, Volumen 8) Escrito por el monje Dōgen en Kannon Dōri Kōshō Hōrinji (1) La Vía es originalmente perfecta y omnipresente; ¿cómo podría estar supeditada a la práctica y a la realización? El verdadero vehículo es autosuficiente; ¿qué necesidad hay de un esfuerzo […]
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La pureza del sueño actual
La pureza del sueño actual 435. Discurso en la Sala del Dharma en memoria del Maestro Butsuju [Myōzen] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 6) Cuando se desea iniciar y mostrar el tesoro de la visión del Dharma verdadero [shōbōgenzō], hay la puerta del primer significado y la puerta del segundo significado: sostener un hossu, alzar un […]
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Cómo respirar en zazen
Cómo respirar en zazen 390. Discurso en la Sala del Dharma(Eihei Kōroku, Volumen 5) En el zazen de los monjes de mantos remendados, primero debes sentarte correctamente con una postura erguida. Luego regula tu respiración y establece tu mente. En el pequeño vehículo originalmente había dos puertas de entrada, que eran contando respiraciones y contemplando […]
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El poder místico
«El poder místico» · Extracto del ensayo Shōbōgenzō Jinzū · Eihei Dōgen Zenji · El Maestro Zen Hyakujō Daichi dice: «Los ojos, las orejas, la nariz, la lengua: cada uno de ellos está sin ser manchado por la codicia de todos los dharmas existentes e inexistentes. Este estado es llamado «recibir y conservar un […]