Demasiado cansado para comprender Caso 78 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Un monje le preguntó una vez a Mazu: «Aparte de las cuatro proposiciones y más allá de las cien negaciones, le pido al maestro que me indique directamente el significado de que [Bodhidharma] […]
Mazu [Baso]
Mazu Daoyi [Baso Dōitsu en japonés]
(709–788)
Un sucesor dos generaciones después del sexto ancestro, Huineng, fue el gran maestro de su tiempo junto con Shitou, y tuvo 139 discípulos despiertos, incluyendo a Baizhang y Nanquan. Un instigador del estilo Chan enérgico y animado, también se le conoce como Kiangsi (Kōsei en japonés), por la provincia donde enseñó. Se le dio el título póstumo de Maestro Zen Daji (Gran Tranquilidad).
![Mazu Daoyi [Baso Dōitsu] (709–788)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/04/Mazu-Baso.jpg)
Mazu, Baizhang y Nanquan sentados juntos en una pintura de un templo Zen coreano
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Despertar en un frío nido
Despertar en un frío nido 424. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Un antiguo respetable dijo: «La piel ha sido completamente abandonada». (1) Mi difunto maestro [Tiantong Rujing] dijo: «Cuerpo y mente se han abandonado». Habiendo llegado ya aquí, ¿cómo es? Después de una pausa, Dōgen dijo: ¿Quién dice que […]
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El viento fresco de Buda
El viento fresco de Buda Caso 75 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Mazu dijo: «Esta misma mente es Buda». (1) De repente, mientras caminaba solo, se perdió.Al girarse para mirar, ¿cómo se podría haber quedado atascado aquí?¿Cuántas veces vendió y tuvo que comprarse […]
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Ni mente, ni cosas, ni Buda
Ni mente, ni cosas, ni Buda 370. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) He aquí una historia. Una vez, Nanquan dijo a la asamblea: «Kiangsi Mazu dijo: ‘Esta misma mente es Buda’. El viejo maestro Wang [Nanquan] no habla así. No hay mente, no hay cosa alguna, no hay Buda. […]
La luna en la caldera eterna 223. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Un nueve y dos nueves (es decir, dieciocho) se encaran y se encuentran uno al otro. La pregunta y la respuesta son como la lluvia y el viento primaverales. El maestro Zen Huangbo sacó su lengua; el […]
Una semilla plantada en el cielo y las cenizas frías reavivadas 199. Discurso en la sala del Dharma para la apertura de la chimenea [1246] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 3) Cavad en la tierra para buscar el cielo; reuníos con los budas cara de sol y cara de luna. (2) Cavad un agujero en […]
Amortizar vuestra comida en la realidad solitaria 292. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Recuerdo que Nanquan dijo a su asamblea: «El maestro Kiangsi [Mazu Daoyi] dijo: ‘Esta misma mente es Buda’, pero también dijo: ‘Ni mente, ni Buda’. Yo no hablo así. Esto no es mente, esto no es Buda, […]
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El grito ensordecedor
El grito ensordecedor 50. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Baizhang recibió un grito de Mazu, tras lo cual se quedó sordo durante tres días. (1) Todas las personas de los monasterios, desde los tiempos antiguos, consideran este [acontecimiento] extraordinariamente hermoso. Esto no carece de significado, y hay algo más […]
Un dicho desde el nacimiento hasta la vejez Caso 31 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El maestro Zen Wuxie Lingmo visitó a Shitou [Xiqian]. Al principio pensó para sí: «Si uno de sus dichos realmente me encaja, me quedaré. Si no, simplemente me marcharé». […]
La práctica única más allá de la percepción 525. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Un anciano en los tiempos antiguos [Sikung Benjing] dijo: «Al estudiar la Vía, no utilizamos las percepciones de ver y oír. Si practicamos con la percepción de ver y oír, eso es simplemente la percepción […]
La verificación, la práctica y la exposición son una misma cosa Hōgo (1) 11. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Con el cuerpo entero tal como es, ¿quién se quedaría atascado en algún lugar? Con todo el cuerpo familiarizado, ¿cómo podríamos encontrar nuestro camino de regreso a un origen? Ya más allá […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 3 (Eihei Kōroku, Volumen 10) Continúa de Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 2. 13. Su humilde capacidad es inferior a la de los monos,su vulgaridad supera incluso a la de los monjes de Sichuan.No […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 2 (Eihei Kōroku, Volumen 10) Continúa de Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1. 5. Sujetando él mismo una rama de pino, (13)una flor se abre con cinco pétalos.Sujetando él mismo un bastón de monje,lo […]
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Hablar de no hablar
Hablar de no hablar 270. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Pulir una teja para hacer un espejo es esfuerzo diligente. ¿Cómo podría ser descuidada la forma de pensar en una sentada imperturbable e inamovible? (1) Si queréis visitar ese reino de vislumbrar la base [de la budeidad], deberíais además […]
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Pulir un espejo
Pulir un espejo 453. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Pulir una teja para hacer un espejo es nuestra recompensa por acumular mérito y virtud. (1) Pulir un espejo para hacer una teja depende ciertamente del alimento de la sabiduría. Pulir un espejo para hacer un espejo provoca risa; ¿en […]
La verificación activa de la actividad en samādhi Hōgo (1) 5. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Yongjia [Xuanjie] dijo: «Viajé por ríos y océanos y crucé montañas y arroyos, visitando a maestros e indagando sobre la Vía para estudiar el Zen». (2) Esta es la manera en la que los que […]
¿Qué hay detrás de «solo esto»? 376. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) He aquí una historia. Nanquan llegó para estudiar con el Maestro Nacional [Nanyang Hui]zhong. El maestro nacional le preguntó: «¿De dónde vienes?». Nanquan dijo: «Vengo de Kiangsi [el lugar de Mazu Daoyi]. El maestro nacional dijo: «¿Has […]
Buenos maestros para practicantes laicos Hōgo (1) 14. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para los ministros y generales que estudian la Vía lo más importante es visitar a un maestro. (2) Dependiendo de si el maestro es falso o auténtico, la comprensión de los estudiantes llegará a ser naturalmente errónea o […]
Liberar el círculo y el simple trazo 237. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Recuerdo que una vez Mazu [Daoyi] envió a alguien con una carta para el Maestro Zen del Gran Despertar Jingshan Daoqin de Hangzhou en China. En la carta había hecho un círculo. Daoquin abrió el sobre […]
La mente del mono no es Buda 354. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Los ancestros de la India decían que la no-mente es Buda. Kiangsi Mazu dijo: «Esta mente en sí misma es Buda». (1) Mazu dijo que esta mente en sí misma es Buda; sin embargo, no decía […]