Liberar el círculo y el simple trazo 237. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Recuerdo que una vez Mazu [Daoyi] envió a alguien con una carta para el Maestro Zen del Gran Despertar Jingshan Daoqin de Hangzhou en China. En la carta había hecho un círculo. Daoquin abrió el sobre […]
Mazu [Baso]
Mazu Daoyi [Baso Dōitsu en japonés]
(709–788)
Un sucesor dos generaciones después del sexto ancestro, Huineng, fue el gran maestro de su tiempo junto con Shitou, y tuvo 139 discípulos despiertos, incluyendo a Baizhang y Nanquan. Un instigador del estilo Chan enérgico y animado, también se le conoce como Kiangsi (Kōsei en japonés), por la provincia donde enseñó. Se le dio el título póstumo de Maestro Zen Daji (Gran Tranquilidad).
![Mazu Daoyi [Baso Dōitsu] (709–788)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/04/Mazu-Baso.jpg)
Mazu, Baizhang y Nanquan sentados juntos en una pintura de un templo Zen coreano
La mente del mono no es Buda 354. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Los ancestros de la India decían que la no-mente es Buda. Kiangsi Mazu dijo: «Esta mente en sí misma es Buda». (1) Mazu dijo que esta mente en sí misma es Buda; sin embargo, no decía […]
El esplendor de la luna perenne 521. Discurso en la Sala del Dharma de Medio Otoño [1252] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 7) La luna no es redonda ni carece de redondez, ¿cómo podría crecer o menguar? Incluso si es buena como ofrenda, cuando hacemos una pausa en nuestras restricciones es buena para la práctica. […]
La función fundamental en el ámbito de las etapas 301. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Los practicantes comunes principiantes y avanzados son como el bambú en la montaña y el ciprés en el jardín. Los sabios incompletos y superiores son como las flores de primavera y la luna de […]
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Puliendo un espejo
Puliendo un espejo Caso 38 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Nanyue le preguntó a Mazu: «Gran respetable, ¿cuál es tu propósito en la meditación sentada (zazen)?» (1) Mazu dijo: «Aspiro a convertirme en un buda». Nanyue cogió una teja y, delante de la cabaña […]
Zazen más allá del nacimiento y muerte 451. Discurso en la Sala del Dharma en el primer día del noveno mes [1251] (Eihei Kōroku, Volumen 6) Al hacer esfuerzos feroces para combatir el nacimiento y muerte, ¿quién amaría los cuatro [apegos] o los cinco [deseos] del mundo? (1) Aunque añoremos al antiguo que hizo […]
Esta misma mente haciendo muescas en el barco 323. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Un antiguo dijo: «Esta misma mente, este mismo Buda». (1) Ahora solo hay unos pocos que puedan entender esto. Aunque dijo: «Esta misma mente», esto no se refiere a las primeras cinco consciencias, o a […]
La mente es muros, el Buda es barro 319. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) El verdadero Dharma correctamente transmitido por los budas y ancestros es simplemente sentarse. Mi difunto maestro Tiantong [Rujing] instruyó a la asamblea diciendo: «Conocéis las circunstancias del Maestro Zen Damei Fachang cuando estudiaba con el […]
Biografía de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1 (Dichos de Zhaozhou) El maestro [Zhaozhou · Jōshū] fue un discípulo de Nanquan [Nansen]. (1) Su apellido era Ho (Kaku), y era nativo de la aldea Ho (Kaku) en la provincia de Ts’ao (So). (2) Su nombre de monje era Ts’ungshen (Jushin). En la provincia de Chen (Chin) (3) […]
Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]
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La variedad del peregrinaje
La variedad del peregrinaje 5. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Sostener [el Dharma] en el templo Guanyin, sostener [el Dharma] en el templo Shanglan, son ambos peregrinaje. (1) Permear completamente las montañas, sondear completamente los ríos, usar profusamente sandalias de paja, también es peregrinaje. (2) Qué es […]
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Puliendo la segunda luna
Puliendo la segunda luna 277. Discurso en la Sala del Dharma de Medio Otoño (Eihei Kōroku, Volumen 4) Dibujando un círculo [en el aire] con su hossu, Dōgen dijo: ¿Qué es esto? ¿Qué número de luna es esta? Ciertamente esta es la segunda luna, que trasciende, no solo la cara de sol y la […]
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Viajando por la Gran Vía
Viajando por la Gran Vía Hōgo (1) 2. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) En origen, la gran Vía no tiene ni nombres ni palabras. Al reconocer este principio, aún estamos obligados a llamarle la gran Vía. Los budas y ancestros aparecen uno tras otro. El hombre de madera y el toro […]
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Completando una luna llena
Completando una luna llena 13. Discurso vespertino de luna llena en la Sala del Dharma [1240] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 1) La bodhi insuperable (el despertar) son solo siete contratiempos, ocho vueltas; girar la rueda del Dharma maravilloso es caer en tres o caer en dos. Recuerdo cuando Mazu vio la luna en esta ocasión. […]
La corriente vital de «La mente en sí misma es Buda» Hōgo (1) 9. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Al montar el buey de hierro, coge las riendas y galopa sobre el agua. Al utilizar el hombre de madera, ponte sus zapatos y su gorra y deja que juegue en el […]
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No existe una escuela Zen
No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente […]
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Un camino llano
Un camino llano 31. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El maestro Zen Deng Yinfeng se estaba yendo de Mazu [su maestro]. Mazu dijo: «¿A dónde vas?». (1) Deng Yinfeng dijo: «Voy a Shitou«. Mazu dijo: «El camino de Shitou es resbaladizo». Deng Yinfeng dijo: «Estoy llevando […]
Fushukuhanpō · El Dharma para tomar el alimento · Parte 1 [escrito en 1246 en] Eiheiji Un sutra dice: «Si puedes permanecer igual con alimento, todos los dharmas también permanecen igual; si todos los dharmas son igual, entonces también con alimento permanecerás igual». (1) Simplemente deja que el dharma sea lo mismo que el alimento, […]
El bastón vertical de Daibutsu 147. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) Dōgen alzó su bastón de monje, golpeó una vez en el suelo, y dijo: Este es el bastón de Daibutsu [Granbuda]. Los budas y las tierras tan numerosas como las arenas del Río Ganges son todos tragados de […]