Mazu [Baso]

Mazu Daoyi [Baso Dōitsu en japonés]

(709–788)

Un sucesor dos generaciones después del sexto ancestro, Huineng, fue el gran maestro de su tiempo junto con Shitou, y tuvo 139 discípulos despiertos, incluyendo a Baizhang y Nanquan. Un instigador del estilo Chan enérgico y animado, también se le conoce como Kiangsi (Kōsei en japonés), por la provincia donde enseñó. Se le dio el título póstumo de Maestro Zen Daji (Gran Tranquilidad).

Mazu Daoyi [Baso Dōitsu] (709–788)

Mazu, Baizhang y Nanquan sentados juntos según una pintura de un templo Zen coreano

Mazu, Baizhang y Nanquan sentados juntos en una pintura de un templo Zen coreano

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 8

Buenos maestros para practicantes laicos

Buenos maestros para practicantes laicos Hōgo (1) 14. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8)   Para los ministros y generales que estudian la Vía lo más importante es visitar a un maestro. (2) Dependiendo de si el maestro es falso o auténtico, la comprensión de los estudiantes llegará a ser naturalmente errónea o […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 3

Liberar el círculo y el simple trazo

Liberar el círculo y el simple trazo 237. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3)   Recuerdo que una vez Mazu [Daoyi] envió a alguien con una carta para el Maestro Zen del Gran Despertar Jingshan Daoqin de Hangzhou en China. En la carta había hecho un círculo. Daoquin abrió el sobre […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 5

La mente del mono no es Buda

La mente del mono no es Buda 354. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5)   Los ancestros de la India decían que la no-mente es Buda. Kiangsi Mazu dijo: «Esta mente en sí misma es Buda». (1) Mazu dijo que esta mente en sí misma es Buda; sin embargo, no decía […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 7

El esplendor de la luna perenne

El esplendor de la luna perenne 521. Discurso en la Sala del Dharma de Medio Otoño [1252] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 7)   La luna no es redonda ni carece de redondez, ¿cómo podría crecer o menguar? Incluso si es buena como ofrenda, cuando hacemos una pausa en nuestras restricciones es buena para la práctica. […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 4

La función fundamental en el ámbito de las etapas

La función fundamental en el ámbito de las etapas 301. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)   Los practicantes comunes principiantes y avanzados son como el bambú en la montaña y el ciprés en el jardín. Los sabios incompletos y superiores son como las flores de primavera y la luna de […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 9

Puliendo un espejo

Puliendo un espejo Caso 38 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9)   Nanyue le preguntó a Mazu: «Gran respetable, ¿cuál es tu propósito en la meditación sentada (zazen)?» (1) Mazu dijo: «Aspiro a convertirme en un buda». Nanyue cogió una teja y, delante de la cabaña […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 6

Zazen más allá del nacimiento y muerte

Zazen más allá del nacimiento y muerte 451. Discurso en la Sala del Dharma en el primer día del noveno mes [1251] (Eihei Kōroku, Volumen 6)   Al hacer esfuerzos feroces para combatir el nacimiento y muerte, ¿quién amaría los cuatro [apegos] o los cinco [deseos] del mundo? (1) Aunque añoremos al antiguo que hizo […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 4

Esta misma mente haciendo muescas en el barco

Esta misma mente haciendo muescas en el barco 323. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)   Un antiguo dijo: «Esta misma mente, este mismo Buda». (1) Ahora solo hay unos pocos que puedan entender esto. Aunque dijo: «Esta misma mente», esto no se refiere a las primeras cinco consciencias, o a […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 4

La mente es muros, el Buda es barro

La mente es muros, el Buda es barro 319. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4)   El verdadero Dharma correctamente transmitido por los budas y ancestros es simplemente sentarse. Mi difunto maestro Tiantong [Rujing] instruyó a la asamblea diciendo: «Conocéis las circunstancias del Maestro Zen Damei Fachang cuando estudiaba con el […]

Categorías
Dichos de Zhàozhōu [Jōshū]

Biografía de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1

Biografía de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1 (Dichos de Zhaozhou) El maestro [Zhaozhou · Jōshū] fue un discípulo de Nanquan [Nansen]. (1) Su apellido era Ho (Kaku), y era nativo de la aldea Ho (Kaku) en la provincia de Ts’ao (So). (2) Su nombre de monje era Ts’ungshen (Jushin). En la provincia de Chen (Chin) (3) […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 7

Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima

Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7)   El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias […]

Categorías
Dichos de Zhàozhōu [Jōshū]

Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2

Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 1

La variedad del peregrinaje

La variedad del peregrinaje 5. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1)   Sostener [el Dharma] en el templo Guanyin, sostener [el Dharma] en el templo Shanglan, son ambos peregrinaje. (1) Permear completamente las montañas, sondear completamente los ríos, usar profusamente sandalias de paja, también es peregrinaje. (2)     Qué es […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 4

Puliendo la segunda luna

Puliendo la segunda luna 277. Discurso en la Sala del Dharma de Medio Otoño (Eihei Kōroku, Volumen 4)   Dibujando un círculo [en el aire] con su hossu, Dōgen dijo: ¿Qué es esto? ¿Qué número de luna es esta? Ciertamente esta es la segunda luna, que trasciende, no solo la cara de sol y la […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 8

Viajando por la Gran Vía

Viajando por la Gran Vía Hōgo (1) 2. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8)   En origen, la gran Vía no tiene ni nombres ni palabras. Al reconocer este principio, aún estamos obligados a llamarle la gran Vía. Los budas y ancestros aparecen uno tras otro. El hombre de madera y el toro […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 1

Completando una luna llena

Completando una luna llena 13. Discurso vespertino de luna llena en la Sala del Dharma [1240] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 1)   La bodhi insuperable (el despertar) son solo siete contratiempos, ocho vueltas; girar la rueda del Dharma maravilloso es caer en tres o caer en dos. Recuerdo cuando Mazu vio la luna en esta ocasión. […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 8

La corriente vital de «La mente en sí misma es Buda»

La corriente vital de «La mente en sí misma es Buda» Hōgo (1) 9. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8)   Al montar el buey de hierro, coge las riendas y galopa sobre el agua. Al utilizar el hombre de madera, ponte sus zapatos y su gorra y deja que juegue en el […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 7

No existe una escuela Zen

No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7)   Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente […]

Categorías
Eihei Kōroku Volumen 1

Un camino llano

Un camino llano 31. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El maestro Zen Deng Yinfeng se estaba yendo de Mazu [su maestro]. Mazu dijo: «¿A dónde vas?». (1) Deng Yinfeng dijo: «Voy a Shitou«. Mazu dijo: «El camino de Shitou es resbaladizo». Deng Yinfeng dijo: «Estoy llevando […]

Categorías
Eihei Shingi

Fushukuhanpō (El Dharma para tomar el alimento)

Fushukuhanpō · El Dharma para tomar el alimento · Parte 1 [escrito en 1246 en] Eiheiji Un sutra dice: «Si puedes permanecer igual con alimento, todos los dharmas también permanecen igual; si todos los dharmas son igual, entonces también con alimento permanecerás igual». (1) Simplemente deja que el dharma sea lo mismo que el alimento, […]