Manzan Dōhaku [Japonés]
(1636–1715)
Recopiló una versión del Eihei Kōroku en 1672. (Esta versión, aunque ha sido consultada, no es la traducida por Taigen Dan Leighton y Shōhaku Okumura). En el año 1700, Manzan encabezó una reforma en el Zen Sōtō para volver a los linajes de transmisión basados en la conexión personal con los maestros, en lugar de los linajes de templos.
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Los poemas, volumen 10 · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de Kōans y Juko (comentarios en verso), volumen 9. Los versos en chino de Dōgen del volumen 10 fueron escritos a lo largo de su vida, desde algunos compuestos tan temprano como en 1226, mientras estaba estudiando en China, […]
Versos variados · Parte 2 (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) Continúa de Versos variados · Parte 1. Continuando la rima del ministro adjunto Pu 8. En la nariz hay un ojo que discierne la fragancia y la pestilencia.El sonido del Dharma se difunde universalmente a todos los sentidos.Todos los que escuchan clarifican […]
Talidad más allá del esfuerzo 67. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Mostrad esto a todos con claridad. Al alcanzar directamente lo que no ha sido comprendido desde el pasado hasta el presente, desde el tiempo sin comienzo, está la talidad real. ¿Por qué deberíamos esforzarnos por llegar a estar […]
Los sonidos de la brisa ancestral 43. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Vosotros, gente, ¿queréis comprender al maestro ancestral [Bodhidharma]? [Él] saltó sobre océanos y montañas buscando [a quien pudiese] conocerse a sí mismo. (1) ¿Queréis conocer al segundo ancestro [Dazu Huike]? (2) Movió el cielo y la tierra […]
El yo retorna a las montañas y los ríos Caso 42 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Un monje le preguntó una vez a Changsha: «¿Cómo podemos transformar las montañas, los ríos y la gran tierra para retornarlos al yo?». Changsha dijo: «¿Cómo podemos transformar […]
Estructura y géneros del Eihei Kōroku · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de Comparativa entre el Shōbōgenzō y el Eihei Kōroku. Hay dos ediciones principales del Eihei Kōroku: la edición Monkaku (conocida también como la Sōzan) de 1598, considerada por lo general más auténtica, y la edición Manzan (conocida […]
Una perla brillante Caso 41 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Un monje le preguntó una vez a Xuansha: «Maestro, has dicho: ‘El universo entero en las diez direcciones es una perla brillante’. ¿Cómo puede comprender esto un estudiante?». (1) Xuansha dijo: «El universo entero […]
La práctica continua de las grullas y los patos 459. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Diez millones no vieron el giro de la flor en el Pico del Buitre. La encomienda de la médula [de Bodhidharma] en el Monte Song es el único brazo de todo el cuerpo. Hay […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 3 (Eihei Kōroku, Volumen 10) Continúa de Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 2. 13. Su humilde capacidad es inferior a la de los monos,su vulgaridad supera incluso a la de los monjes de Sichuan.No […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 2 (Eihei Kōroku, Volumen 10) Continúa de Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1. 5. Sujetando él mismo una rama de pino, (13)una flor se abre con cinco pétalos.Sujetando él mismo un bastón de monje,lo […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1 (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) 1. Viejo ciruelo, viejo ciruelo,mucho tiempo nutriendo la primavera en cada rama y en cada hoja,la función del suelo inamovible es clara en cada detalle;el samādhi del adorno está en todas y cada una de las […]
El texto del Eihei Kōroku y notas sobre la traducción · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de El uso de kōans por Dōgen. Esta traducción (del Eihei Kōroku) está basada en la versión Monkaku del Eihei Kōroku, copiada en 1598 de fuentes más antiguas. A esta versión también se […]
Amar las montañas en los tres tiempos 41. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Todos los budas y ancestros completan la Vía después de pasar por muchos kalpas, alcanzando la Vía antes o después [que otros]. Sin embargo, la gran Vía que manifiestan es la misma. Todos los budas en […]
Versos de alabanza sobre retratos (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) Imágenes de Śākyamuni bajando de las montañas 1. Una saca de viento que fluye atada a su cintura,robó el viento en los pinos para introducirlo o suscitarlo. (2)Luego, haciendo girar una rama de flores de ciruelo invernales para vender, (3)iba y venía bajo […]
La sabiduría no es la Vía 381. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) El Dharma del Buda no es algo que pueda ser comprendido dependiendo de la brillantez y la aguda sabiduría. Así mismo, no puede ser sustentando pacientemente por aquellos que carecen de brillantez o de aguda sabiduría. Si […]
Cuernos ocultos tras la Osa Mayor 143. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) Un viejo árbol transmite la función transformadora sin moverse ni siquiera un poco. Una gran roca sostiene por completo el sello de la mente aunque sus señales no sean evidentes. (1) Alcanzando este fundamento, los ojos humanos […]
Cómo encontrarse con la gente por su bien 218. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Viendo los colores, clarificando la mente, el viejo Śākyamuni dio una voltereta. Escuchando los sonidos, despertándose a la Vía, el maestro ancestral Bodhidharma sostuvo su cuenco. Antes del decimoquinto día [en luna llena], se habla […]
La variedad del peregrinaje 5. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Sostener [el Dharma] en el templo Guanyin, sostener [el Dharma] en el templo Shanglan, son ambos peregrinaje. (1) Permear completamente las montañas, sondear completamente los ríos, usar profusamente sandalias de paja, también es peregrinaje. (2) (Traducido de: véase […]
Una conmemoración por Tiantong Rujing, defraudado por Dōgen 184. Discurso en la Sala del Dharma del día conmemorativo de Tiantong Rujing [1246] (Eihei Kōroku, Volumen 2) Cuando llegué a China estudié el caminar para ser como alguien de Handan. (1) Trabajé muy duro llevando agua y acarreando leña. No digáis que mi difunto maestro […]
La importancia del Eihei Kōroku en los escritos de Dōgen · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de El Traslado a Echizen. El breve tiempo antes de la marcha a Echizen (donde se construyó Eiheiji) en 1243, y también durante la construcción de Eiheiji, fue un período de máxima creatividad en […]