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Mahākāśyapa
Mahākāśyapa [en sánscrito; Makakashō en japonés]
(s. VI a.e.c.)
El discípulo de Śākyamuni que se considera el primer ancestro indio del Zen, se dice que había recibido la transmisión del tesoro de la visión del Dharma auténtico cuando sonrió al giro de una flor de Śākyamuni ante la asamblea en el Pico del Buitre. Se le conocía como el más destacado de los discípulos en cuanto a práctica ascética, y la leyenda dice que está esperando en una cueva del Himalaya para trasmitir el manto de Śākyamuni al futuro Buda Maitreya.
![Mahākāśyapa [en sánscrito; Makakashō en japonés] (s. VI a.e.c.)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/08/Mahakasyapa-590x1024.jpg)
Mahākāśyapa, el discípulo de Śākyamuni, se muestra con los ojos cerrados en una expresión de concentración meditativa. Está sosteniendo un relicario con las cenizas del Buda.
China, año 545
Foto de Leonard C. Hanna, Jr. Fund utilizada bajo licencia CC.
Conocimiento ancestral
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Cómo transmitir la calidez Caso 44 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Huangbo le preguntó una vez a Baizhang: «¿Cómo instruiré a la gente sobre el vehículo esencial de los antiguos?». Baizhang permaneció sentado. Huangbo preguntó: «¿Qué transmitirán nuestros descendientes de las siguientes generaciones?». Baizhang […]
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Retratando solo esto 494. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Recuerdo que el Gran Maestro Dongshan [Liangjie] Wupen, cuando hacía ofrendas al retrato de [su maestro] Yunyan, relató entonces la historia sobre la interpretación de la realidad [de Yunyan]. (1) Había un monje que preguntó: «¿Cuál era el significado del […]
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La sabiduría no es la Vía 381. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) El Dharma del Buda no es algo que pueda ser comprendido dependiendo de la brillantez y la aguda sabiduría. Así mismo, no puede ser sustentando pacientemente por aquellos que carecen de brillantez o de aguda sabiduría. Si […]
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