![Linji Yixuan [Rinzai Gigen] (f. 867)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/04/linji-rinzai.jpg)
La mente de abuela de Huangbo Caso 51 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Linji había estado en la asamblea de Huangbo durante tres años, su práctica y conducta eran puras y resueltas. El monje principal le animó a preguntar [a Huangbo] sobre el significado […]
Buenos maestros para practicantes laicos Hōgo (1) 14. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para los ministros y generales que estudian la Vía lo más importante es visitar a un maestro. (2) Dependiendo de si el maestro es falso o auténtico, la comprensión de los estudiantes llegará a ser naturalmente errónea o […]
Comprendiendo las dos vacuidades 233. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) He aquí una historia. El maestro Huanglong [Huinan] dijo a la asamblea: «El despertar está separado del lenguaje, y hasta ahora nadie lo ha alcanzado. Deberíais basaros en el principio de las dos vacuidades, y entonces confirmaréis el cuerpo […]
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Memoria de la primavera
Memoria de la primavera 73. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) La voz es un objeto de los sentidos. Sin poder depender de lo externo, ¿podéis ofrecer una expresión para este monje de montaña [Dōgen]? Después de una pausa, Dōgen dijo: Siempre me acuerdo de Jiangnan en el tercer mes, […]
Anfitrión e invitado no se encuentran, entonces comparten una misma casa 221. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) En un Discurso en la Sala del Dharma, el antiguo ancestro, el gran maestro Shitou, dijo: «La puerta de mi Dharma ha sido transmitido por los anteriores budas. Sin deliberar sobre el samādhi […]
Las cualidades de las personas de hierro 139. Discurso en la Sala del Dharma de invitación al Director y al Tenzo [entrantes] (Eihei Kōroku, Volumen 2) Los administradores del templo están protegidos y son tenidos en cuenta por todos los budas de los tres tiempos. (1) El Venerable Nanda fue un ejemplo excelente, y el […]
El estudio de los sonidos y colores 52. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Se recomienda conseguir todo el banco, pero definitivamente evitad crear una oposición frontal. En el lado brillante [comprendiendo las diferencias] os merecéis treinta golpes; en el lado oscuro [fundiéndose en la unidad] os merecéis treinta golpes. (1) Ya […]
Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias […]
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La Vía no es fácil
La Vía no es fácil 291. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Deberíais saber que el estudio de la Vía no es en absoluto fácil. Por ejemplo, Linji se quedó en la montaña de Huangbo durante veinte años, plantando pinos y cedros, y aún así no había agotado la mente […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]
El Vehículo Único en la actividad diaria 414. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) He aquí una historia. En la Montaña Huanglong de la Provincia Hongzhou en China, Huanglong Huinan, Maestro Zen Pujue, (1) dijo una vez en un discurso en la Sala del Dharma: «En las tierras del Buda […]
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Viajando por la Gran Vía
Viajando por la Gran Vía Hōgo (1) 2. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) En origen, la gran Vía no tiene ni nombres ni palabras. Al reconocer este principio, aún estamos obligados a llamarle la gran Vía. Los budas y ancestros aparecen uno tras otro. El hombre de madera y el toro […]
El «no saber» de Bodhidharma 304. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Gran asamblea, el estudio de la Vía no es muy fácil. Por tanto, los antiguos sabios y los respetables anteriores estudiaron en las asambleas de buenos maestros, donde practicaron de forma penetrante durante cerca de veinte o treinta […]
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El uso de kōans por Dōgen
El uso de kōans por Dōgen · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Si bien Dōgen afirmó en el Discurso en la Sala del Dharma número 48 «Defraudando al maestro» que regresó de China a Japón «con las manos vacías», trajo consigo un extraordinario dominio de la extensa literatura kōan del Chan chino. […]
El viento y las nubes comen pasteles de sésamo 108. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Yendo más allá de todos los budas y ancestros anteriores,Sin estar limitado por el sur, el norte, el este o el oeste.El viento y las nubes se reúnen y comen pasteles de sésamo.Atacan a […]
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Sin conocer el samādhi
Sin conocer el samādhi 278. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Un antiguo [Langye Huijue] dijo: «Mahākāśyapa no conocía el samādhi del Honrado por el Mundo. Ānanda no conocía el samādhi de Mahākāśyapa. Śāṇavāsin no conocía el samādhi de Ānanda. Hasta ahora, aunque tengo el samādhi, vosotros no lo conocéis». […]
El poder de las gachas y el arroz 160. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) He aquí una historia. Guishan [Isan Reiyū] mencionó la historia de las causas y condiciones del despertar a la Vía de Linji [Rinzai], y preguntó a Yangshan [Gyōsan Ejaku]: «En aquel momento Linji [Rinzai] alcanzó el […]
El joven Rinzai llevaba ya tres años practicando bajo su maestro Zen Ōbaku, pero aún no había acudido nunca al dokusan. Un día el monje encargado de la supervisión le preguntó por qué no iba a ver al maestro Zen. A esto respondió Rinzai: «¿Qué le voy a decir?» El monje le respondió: «¿Por qué […]