Linji [Rinzai]

Linji Yixuan [Rinzai Gigen en japonés]

(f. 867)

Un sucesor de Huangbo, es el gran y enérgico fundador de la rama Linji [Rinzai] del Zen.

«Quienes aprenden budismo actualmente deberían buscar una visión y un entendimiento precisos y verdaderos. Entonces la vida y la muerte no te influirá y serás libre para irte o quedarte. No hace falta buscar lo extraordinario, porque lo extraordinario ya vendrá por sí solo.

Los nobles antepasados tenían medios para emancipar a las personas. Lo que enseño a la gente solo requiere el no apoyarse en las confusiones de los demás. Si es necesario hacer algo, hágase sin dudas ni vacilaciones.

Si los estudiantes de hoy en día no se dan cuenta de esto, ¿dónde radica el problema? El problema es no confiar espontáneamente. Como desconfiamos de nosotros mismos, entonces corremos tras de todo lo que ocurre en todas las situaciones; y como esas variadas situaciones nos provocan cambios, no podemos ser independientes.

Si fueses capaz de poner fin a la mentalidad que hace que todos los pensamientos corran tras algo, entonces no serías distinto de un maestro zen o de un Buda. ¿Quieres saber lo que es un maestro zen o un Buda? Sencillamente lo que está inmediatamente presente, escuchando la Enseñanza. Los estudiantes buscan en el exterior porque no confían plenamente. Aunque buscando se encuentre algo, todo es solo una excelencia literaria; nunca se alcanza el significado vivo de los maestros.

No te equivoques con esto; si no lo encuentras ahora, repetirás las mismas rutinas interminables durante eras, miles y miles de veces, siguiendo recogiendo objetos que te atraigan, nacidos del vientre de burros y bueyes.

Desde mi punto de vista, no somos distintos del Buda Śākyamuni. Actualmente, en tus varias actividades, ¿qué te falta? La luz espiritual corriendo por tus seis sentidos no se ha interrumpido nunca. Si lo percibes así, sencillamente quedarás libre de las cargas de la vida.

El mundo es inestable, como una casa ardiendo. No es un lugar donde estés mucho tiempo. La obsesión asesina de la temporalidad te asalta como un rayo, tanto si eres rico como pobre, viejo o joven. Si no quieres ser distinto de un maestro zen o de un Buda, no busques por el exterior.

La luz pura de la mente en cada momento de pensamiento es el cuerpo real de Buda en nuestra propia casa. La luz no discriminadora de la mente en cada momento de pensamiento es la recompensa del cuerpo de Buda en nuestra propia casa. La luz no diferenciada de la mente en cada momento de pensamiento es el cuerpo proyectado de Buda en nuestra propia casa. Estos tres tipos de personificación no son nada más que la persona que escucha la enseñanza aquí mismo y ahora, pero solo dejando de buscar en el exterior es como se obtienen estas funciones efectivas».

Créditos: Véase Libros Recomendados «Las cinco casas del zen. Los textos clásicos de los grandes maestros de la historia del zen» (Thomas Cleary).

Linji pintado por Hakuin