Nubes y aguas se encuentran de igual a igual con nubes y aguas Shōsan 17. Reunión informal (1) para el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Cuando las nubes y aguas son bastantes, llegan tanto de cerca como de lejos. (2) Cuando las gachas y el arroz son bastantes, justo en este momento tenemos […]
Huineng [Enō]
Dajian Huineng [Daikan Enō en japonés]
(638–713)
El famoso sexto ancestro del Chan (cinco generaciones después del fundador Bodhidharma), cuya biografía y enseñanzas fueron expuestas en el Sutra de la Plataforma del Sexto Ancestro. El sexto ancestro es un ejemplo primario en el Zen de una persona humilde y analfabeta que realiza un despertar pleno. También se le conoce como Caoxi (Sōkei en japonés), el nombre de la montaña donde enseñó.
![Dajian Huineng (638–713) [Daikan Enō en japonés]](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/huineng-eno.png)
Fotos del cuerpo momificado del Maestro Huineng en el 南華寺 Monasterio de Nanhua (曹溪 Caoxi, cerca de 韶关 Shaoguan, Provincia de Guangdong). La primera foto tomada antes de que los Guardias Rojos lo destrozaran con sus rifles. La segunda y la tercera fotos son de la actualidad, ya restaurado.
Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias a […]
La no-dualidad de la naturaleza de Buda 430. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Si bien hay venticinco reinos de transmigración, hay circunstancias que son más difíciles de alcanzar. (1) Lo primero es haber nacido para encontrar el Dharma de Buda. Incluso si ya habéis sido iniciados en el Dharma de […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]
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El retorno al origen
El retorno al origen Shōsan 13. Reunión informal (1) en el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Hermanos mayores y menores, donde madura la gran virtud, surge inmediatamente la primera energía de luminosidad. (2) Las diez mil cosas pueden retornar y ver directamente al venerable respetable [Buda]. Por eso se dice: «El mundo entero […]