La función fundamental en el ámbito de las etapas 301. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Los practicantes comunes principiantes y avanzados son como el bambú en la montaña y el ciprés en el jardín. Los sabios incompletos y superiores son como las flores de primavera y la luna de […]
Huineng [Enō]
Dajian Huineng [Daikan Enō en japonés]
(638–713)
El famoso sexto ancestro del Chan (cinco generaciones después del fundador Bodhidharma), cuya biografía y enseñanzas fueron expuestas en el Sutra de la Plataforma del Sexto Ancestro. El sexto ancestro es un ejemplo primario en el Zen de una persona humilde y analfabeta que realiza un despertar pleno. También se le conoce como Caoxi (Sōkei en japonés), el nombre de la montaña donde enseñó.
![Dajian Huineng (638–713) [Daikan Enō en japonés]](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/huineng-eno.png)
Fotos del cuerpo momificado del Maestro Huineng en el 南華寺 Monasterio de Nanhua (曹溪 Caoxi, cerca de 韶关 Shaoguan, Provincia de Guangdong). La primera foto tomada antes de que los Guardias Rojos lo destrozaran con sus rifles. La segunda y la tercera fotos son de la actualidad, ya restaurado.
Reuniéndose con el Honrado por el Mundo 136. Discurso en la Sala del Dharma en la ceremonia del Día de la Iluminación (1) (Eihei Kōroku, Volumen 2) La vieja cabeza de la casa, después de caer en la hierba durante seis años, durante la noche entró en las flores de ciruelo sin darse cuenta. […]
La protección de la no profanación 374. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) He aquí una historia. Cuando Nanyue [Huairang] visitó por primera vez al sexto ancestro [Dajian Huineng], el ancestro le preguntó: «¿De dónde vienes?». Nanyue dijo: «Vengo del lugar del Maestro Nacional Songshan [Hui]an. El ancestro dijo: «¿Qué […]
Flores caídas a lo largo de las estaciones 457. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Entre aquellos que estudian y practican la gran Vía de los ancestros de buda, los del reino humano son los más prominentes. En los tres continentes [la Vía del Buda] funciona activamente, e incluso hay […]
El viento de Qingyuan rompiendo etapas Caso 19 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Qingyuan le preguntó al sexto ancestro [Dajian Huineng]: «¿Qué actividad no entra en categorizaciones?». El [sexto] ancestro dijo: «¿Qué has estado haciendo?». Qingyuan dijo: «No practico ni siquiera las sagradas verdades». El […]
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Qingyuan levanta un hossu
Qingyuan levanta un hossu Caso 18 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Qingyuan [Xingsi] le preguntó a Shitou [Xiqian]: «¿De dónde eres?». Shitou dijo: «He venido de Caoxi». Qingyuan levantó su hossu y le preguntó: «¿Existe esto en Caoxi?». Shitou dijo: «No solo no existe […]
Nubes y aguas se encuentran de igual a igual con nubes y aguas Shōsan 17. Reunión informal (1) para el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Cuando las nubes y aguas son bastantes, llegan tanto de cerca como de lejos. (2) Cuando las gachas y el arroz son bastantes, justo en este momento […]
Los esfuerzos diligentes de una tradición íntima 497. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El primer ancestro [Bodhidharma] llegó del oeste (la India) y China se volvió acogedora. Aunque [otros que llegaron] antes y después fueron excelentes, solo el Monte Song [donde se quedó Bodhidharma] fue íntimo. Navegó grandes distancias […]
La no-dualidad de la naturaleza de Buda 430. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Si bien hay venticinco reinos de transmigración, hay circunstancias que son más difíciles de alcanzar. (1) Lo primero es haber nacido para encontrar el Dharma de Buda. Incluso si ya habéis sido iniciados en el Dharma de […]
Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 2 (Dichos de Zhaozhou) Continúa de Charlas, preguntas y respuestas de Zhaozhou [Jōshū] · Parte 1. Caso 11 El maestro [Zhaozhou · Jōshū] le preguntó a Nanquan [Nansen] (su maestro): «La mente no es Buda, la sabiduría no es la Vía. Entonces, ¿hay algún error o no?». Nanquan dijo: […]
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El retorno al origen
El retorno al origen Shōsan 13. Reunión informal (1) en el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Hermanos mayores y menores, donde madura la gran virtud, surge inmediatamente la primera energía de luminosidad. (2) Las diez mil cosas pueden retornar y ver directamente al venerable respetable [Buda]. Por eso se dice: «El mundo […]
Sin negar lo falso, sin ocultar lo recto 3. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Ver una oportunidad y entonces tomar acción no es una habilidad. Manifestar un cuerpo y trazar cierta postura es no aceptar la situación. Por ello se dijo: «¿Qué es esto que viene así?». (1) ¿Cuál es el […]
Residiendo plenamente en las montañas Shōsan 2. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Gran asamblea, con más de trescientos fragmentos de cielo vacío puedo comprar una rama de flores de ciruelo al final del duodécimo mes, la cual, con las auspiciosas nubes en la cima del precipicio y la […]
El estilo del linaje en el país dorado 1. Discurso en la Sala del Dharma (1) (Eihei Kōroku, Volumen 1) Para [seguir] el estilo del linaje de depender de las hierbas y la mente de aferrarse a los árboles, el mejor lugar de práctica es el monasterio. (2) Un golpe en la plataforma de […]
La respuesta del descascarillador de arroz Caso 7 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El maestro Zen Daman [Hongren] visitó a medianoche en secreto la cabaña de descascarillar el arroz y le preguntó al laico [Hui]neng: ¿El arroz ya está refinado o no?». Huineng dijo: «Está […]
La joven mente de un viejo Buda Hōgo (1) 13. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para la gente joven seguir a un maestro es un modelo excelente desde los tiempos antiguos. La persona del Zen Gyōgen se convirtió en monje cuando tenía trece años. Junto con mi asamblea, estudiaba por las mañanas […]
La función de la media vuelta Hōgo (1) 3. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Volteando el yo, aún no hemos salido de aquí y de allá. Dentro del principio de haber sido volteado, está lo difícil y lo fácil. Lo que es difícil es dar media vuelta al yo. Dar media al […]
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Treinta años sin maestros
Treinta años sin maestros 125. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Sin dar un paso, postraos ante las tres oficinas gubernamentales. (1) La entrada que ha estado cerrada durante mucho tiempo, está ahora abierta de par en par. Sentaos y cortad los billones de matas enredadas para penetrar los diez […]
El «no saber» de Bodhidharma 304. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Gran asamblea, el estudio de la Vía no es muy fácil. Por tanto, los antiguos sabios y los respetables anteriores estudiaron en las asambleas de buenos maestros, donde practicaron de forma penetrante durante cerca de veinte o treinta años. […]
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No existe una escuela Zen
No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente […]