Zazen más allá del nacimiento y muerte 451. Discurso en la Sala del Dharma en el primer día del noveno mes [1251] (Eihei Kōroku, Volumen 6) Al hacer esfuerzos feroces para combatir el nacimiento y muerte, ¿quién amaría los cuatro [apegos] o los cinco [deseos] del mundo? (1) Aunque añoremos al antiguo que hizo […]
Huike [Eka]
Dazu Huike [Taiso Eka en japonés]
(487–593)
El segundo ancestro chino. Según la leyenda apócrifa, se habría cortado un brazo para demostrar su sinceridad al fundador del Chan, Bodhidharma. Luego heredó la «médula» de Bodhidharma después de hacer postraciones para demostrar su comprensión. Antes de conocer a Bodhidharma su nombre era Shenguang (Shinkō en Japonés).
![Dazu Huike [Taiso Eka en japonés] (487–593)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/huike-eka.jpg)
Eka Danpi 慧可断臂 (literalmente, Eka cortándose el codo).
Kakemono (1498) de Sesshū 雪舟 (1420-1506).
Templo Sainenji 斎年寺, Prefectura de Aichi, Japón
El bastón negro único de zazen 482. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El Dharma del Buda entró en China dos veces. La primera vez fue cuando el Bodhisattva Buddhabhadra llegó y lo transmitió, quedándose en el Templo Waguan y transmitiéndolo al Maestro Ancestral [Seng]zhao. (1) La otra fue cuando […]
Las condiciones del despertar 349. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Un antiguo respetable dijo: «Al igual que las cosas surgen debido a las muchas condiciones, ¿no perecen también las cosas debido a muchas condiciones?». Él respondió: «Dado que se dan muchas condiciones las cosas surgen, y después de surgir, naturalmente […]
Una serpiente de bienvenida en la hierba Caso 4 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El primer ancestro [Bodhidharma] se colocó de cara al muro durante nueve años. En Shaolin una sentada apenas fue bastante para el transcurrir de los años.Elevando sus ojos sin compañía, […]
El Dharma impregna desde la superficie hasta el fondo 46. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El primer ancestro [Bodhidharma] requirió a sus discípulos: «El momento [de mi muerte] se acerca por fin. ¿Por qué cada uno de vosotros no habla de lo que ha alcanzado?». Entonces su […]