El dedo ensangrentado de Xuansha Caso 23 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Xuansha intentó marcharse de un pico para llegar a otro. (1) Se hizo daño en el dedo del pie y la sangre fluyó, a raíz de lo cual tuvo una visión. Entonces […]
Huike [Eka]
Dazu Huike [Taiso Eka en japonés]
(487–593)
El segundo ancestro chino. Según la leyenda apócrifa, se habría cortado un brazo para demostrar su sinceridad al fundador del Chan, Bodhidharma. Luego heredó la «médula» de Bodhidharma después de hacer postraciones para demostrar su comprensión. Antes de conocer a Bodhidharma su nombre era Shenguang (Shinkō en Japonés).
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Eka Danpi 慧可断臂 (literalmente, Eka cortándose el codo).
Kakemono (1498) de Sesshū 雪舟 (1420-1506).
Templo Sainenji 斎年寺, Prefectura de Aichi, Japón
Corazones bondadosos en la nieve profunda Shōsan 14. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Yaoshan le preguntó a [su discípulo] Yunyan: «Además de permanecer con Baizhang, ¿en dónde más has estado antes de venir aquí?» (2) Yunyan dijo: «He estado en Guangnan». Yaoshan dijo: «He oído decir […]
Zazen más allá del nacimiento y muerte 451. Discurso en la Sala del Dharma en el primer día del noveno mes [1251] (Eihei Kōroku, Volumen 6) Al hacer esfuerzos feroces para combatir el nacimiento y muerte, ¿quién amaría los cuatro [apegos] o los cinco [deseos] del mundo? (1) Aunque añoremos al antiguo que hizo […]
El bastón negro único de zazen 482. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El Dharma del Buda entró en China dos veces. La primera vez fue cuando el Bodhisattva Buddhabhadra llegó y lo transmitió, quedándose en el Templo Waguan y transmitiéndolo al Maestro Ancestral [Seng]zhao. (1) La otra fue cuando […]
Las condiciones del despertar 349. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Un antiguo respetable dijo: «Al igual que las cosas surgen debido a las muchas condiciones, ¿no perecen también las cosas debido a muchas condiciones?». Él respondió: «Dado que se dan muchas condiciones las cosas surgen, y después de surgir, naturalmente […]
Una serpiente de bienvenida en la hierba Caso 4 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El primer ancestro [Bodhidharma] se colocó de cara al muro durante nueve años. En Shaolin una sentada apenas fue bastante para el transcurrir de los años.Elevando sus ojos sin compañía, […]
El Dharma impregna desde la superficie hasta el fondo 46. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El primer ancestro [Bodhidharma] requirió a sus discípulos: «El momento [de mi muerte] se acerca por fin. ¿Por qué cada uno de vosotros no habla de lo que ha alcanzado?». Entonces su […]
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No existe una escuela Zen
No existe una escuela Zen 491. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Dentro de las transmigraciones de nacimiento y muerte, encontrarse con un tathāgata en este mundo es la recompensa más excelente. Incluso si no nos encontramos con un tathāgata en este mundo, encontrar el Dharma verdadero es lo siguiente […]
Una vida pacífica usando constantemente sandalias de paja 188. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Bajo los cielos todo es muy pacífico. Donde sea que viaje el bastón de monje, podéis comer arroz. Toda la miríada de gente común tiene paz y felicidad. Siempre que [hay enseñanza] entre los pilares […]
En el agua estancada se oculta un dragón 146. Discurso en la Sala del Dharma en el decimoquinto día del segundo mes [Día del Parinirvāṇa, 1246] (Eihei Kōroku, Volumen 2) Ahora nuestro maestro original, el Gran Maestro Śākyamuni, está muriendo, entrando en el nirvāṇa, bajo los árboles sala junto al Río Ajitavāti en Kuśinagara. […]
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Tocando la flauta de hierro
Tocando la flauta de hierro 258. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) A medianoche poneos vuestros zapatos y marchaos después de robar los globos oculares de Bodhidharma. Al amanecer poneos vuestros sombreros y regresad después de agarrar las fosas nasales de Xitang [Zhizang]. (1) Uno se marcha y otro regresa, justo […]
«Exponer la mente y exponer la naturaleza» · Extracto del ensayo Shōbōgenzō Sesshin-sessho · Eihei Dōgen … Luego, el Primer Patriarca le dice al Segundo Patriarca: «Si simplemente dejas que cesen las distracciones externas y no tienes ningún deseo ni anhelo en tu mente, tu mente será como las vallas y los muros y serás […]