El modo de vida en la sala íntima 300. Discurso en la sala del Dharma para el nombramiento del nuevo director (Eihei Kōroku, Volumen 4) Las predicciones en el Pico del Buitre tiran de las narices de los monjes de manto remendado. El obtener la médula en Shaolin [por parte de Dazu Huike] fue […]
Huike [Eka]
Dazu Huike [Taiso Eka en japonés]
(487–593)
El segundo ancestro chino. Según la leyenda apócrifa, se habría cortado un brazo para demostrar su sinceridad al fundador del Chan, Bodhidharma. Luego heredó la «médula» de Bodhidharma después de hacer postraciones para demostrar su comprensión. Antes de conocer a Bodhidharma su nombre era Shenguang (Shinkō en Japonés).
![Dazu Huike [Taiso Eka en japonés] (487–593)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/07/huike-eka.jpg)
Eka Danpi 慧可断臂 (literalmente, Eka cortándose el codo).
Kakemono (1498) de Sesshū 雪舟 (1420-1506).
Templo Sainenji 斎年寺, Prefectura de Aichi, Japón
Los sonidos de la brisa ancestral 43. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Vosotros, gente, ¿queréis comprender al maestro ancestral [Bodhidharma]? [Él] saltó sobre océanos y montañas buscando [a quien pudiese] conocerse a sí mismo. (1) ¿Queréis conocer al segundo ancestro [Dazu Huike]? (2) Movió el cielo y la tierra […]
Dōgen y kōans · Ensayo introductorio por John Daido Loori La perspectiva histórica predominante en la literatura sobre el Zen considera al Maestro Dōgen como un detractor de la introspección en los kōans. Nada más lejos de la realidad. Dōgen no solo utilizaba los kōans como una parte integral de sus enseñanzas, sino que […]
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Conocimiento ancestral
Conocimiento ancestral 80. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Hay muchas clases diferentes de conocimiento. Hay conocimiento sobre un bárbaro de barba roja, y hay conocimiento sobre la barba roja de un bárbaro. (1) Hay conocimiento sobre las cabezas de los espíritus divinos, y hay conocimiento sobre los rostros de […]
La práctica continua de las grullas y los patos 459. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Diez millones no vieron el giro de la flor en el Pico del Buitre. La encomienda de la médula [de Bodhidharma] en el Monte Song es el único brazo de todo el cuerpo. Hay […]
La verificación, la práctica y la exposición son una misma cosa Hōgo (1) 11. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Con el cuerpo entero tal como es, ¿quién se quedaría atascado en algún lugar? Con todo el cuerpo familiarizado, ¿cómo podríamos encontrar nuestro camino de regreso a un origen? Ya más allá […]
La verificación activa de la actividad en samādhi Hōgo (1) 5. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Yongjia [Xuanjie] dijo: «Viajé por ríos y océanos y crucé montañas y arroyos, visitando a maestros e indagando sobre la Vía para estudiar el Zen». (2) Esta es la manera en la que los que […]
¿Cuándo nos reuniremos con el Buda compasivo? 486. Discurso en la Sala del Dharma para la ceremonia del parinirvāṇa de Buda [1252] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 7) Hoy hace dos mil años, nuestro maestro principal, el Tathāgata Śākyamuni, entró en el nirvāṇa bajo el árbol de la bodhi en la India, en el mundo […]
Amar las montañas en los tres tiempos 41. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Todos los budas y ancestros completan la Vía después de pasar por muchos kalpas, alcanzando la Vía antes o después [que otros]. Sin embargo, la gran Vía que manifiestan es la misma. Todos los budas en […]
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Cómo transmitir la calidez
Cómo transmitir la calidez Caso 44 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Huangbo le preguntó una vez a Baizhang: «¿Cómo instruiré a la gente sobre el vehículo esencial de los antiguos?». Baizhang permaneció sentado. Huangbo preguntó: «¿Qué transmitirán nuestros descendientes de las siguientes generaciones?». Baizhang […]
Buenos maestros para practicantes laicos Hōgo (1) 14. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para los ministros y generales que estudian la Vía lo más importante es visitar a un maestro. (2) Dependiendo de si el maestro es falso o auténtico, la comprensión de los estudiantes llegará a ser naturalmente errónea o […]
Versos de alabanza sobre retratos (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) Imágenes de Śākyamuni bajando de las montañas 1. Una saca de viento que fluye atada a su cintura,robó el viento en los pinos para introducirlo o suscitarlo. (2)Luego, haciendo girar una rama de flores de ciruelo invernales para vender, (3)iba y venía bajo […]
El dedo ensangrentado de Xuansha Caso 23 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Xuansha intentó marcharse de un pico para llegar a otro. (1) Se hizo daño en el dedo del pie y la sangre fluyó, a raíz de lo cual tuvo una visión. Entonces […]
Corazones bondadosos en la nieve profunda Shōsan 14. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Yaoshan le preguntó a [su discípulo] Yunyan: «Además de permanecer con Baizhang, ¿en dónde más has estado antes de venir aquí?» (2) Yunyan dijo: «He estado en Guangnan». Yaoshan dijo: «He oído decir […]
Zazen más allá del nacimiento y muerte 451. Discurso en la Sala del Dharma en el primer día del noveno mes [1251] (Eihei Kōroku, Volumen 6) Al hacer esfuerzos feroces para combatir el nacimiento y muerte, ¿quién amaría los cuatro [apegos] o los cinco [deseos] del mundo? (1) Aunque añoremos al antiguo que hizo […]
El bastón negro único de zazen 482. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) El Dharma del Buda entró en China dos veces. La primera vez fue cuando el Bodhisattva Buddhabhadra llegó y lo transmitió, quedándose en el Templo Waguan y transmitiéndolo al Maestro Ancestral [Seng]zhao. (1) La otra fue cuando […]
Las condiciones del despertar 349. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Un antiguo respetable dijo: «Al igual que las cosas surgen debido a las muchas condiciones, ¿no perecen también las cosas debido a muchas condiciones?». Él respondió: «Dado que se dan muchas condiciones las cosas surgen, y después de surgir, naturalmente […]
Una serpiente de bienvenida en la hierba Caso 4 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El primer ancestro [Bodhidharma] se colocó de cara al muro durante nueve años. En Shaolin una sentada apenas fue bastante para el transcurrir de los años.Elevando sus ojos sin […]
La curación del tercer ancestro Caso 5 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El Gran Maestro Segundo Ancestro [Dahu Huike] tuvo una vez un laico [el futuro tercer ancestro, Jianzhi Sengcan] que le preguntó: «El cuerpo de este discípulo está limitado por la enfermedad. Maestro, […]
El Dharma impregna desde la superficie hasta el fondo 46. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El primer ancestro [Bodhidharma] requirió a sus discípulos: «El momento [de mi muerte] se acerca por fin. ¿Por qué cada uno de vosotros no habla de lo que ha alcanzado?». Entonces […]