Fayan Wenyi [Hōgen Mon’eki en japonés]
(885–958)
Tres generaciones después de Xuefeng, estudiante de Luohan Guichen (a su vez, sucesor de Xuansha). A Fayan se le considera el fundador del linaje Fayan, una de las cinco casas del Chan clásico.
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El viento fresco de Buda Caso 75 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Mazu dijo: «Esta misma mente es Buda». (1) De repente, mientras caminaba solo, se perdió.Al girarse para mirar, ¿cómo se podría haber quedado atascado aquí?¿Cuántas veces vendió y tuvo que comprarse […]
Un plantón, elevado y bajo Caso 66 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Un día, Yangshan acompañó a Guishan para roturar el terreno para un campo de arroz. Yangshan comentó: «Este lugar es muy bajo, ese otro es muy elevado». Guishan dijo: «El agua hace […]
La luna viene espontáneamente al estanque 186. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Recuerdo que un día, mientras Fayan estaba sentado, de repente señaló a las cortinas delante de él [a la entrada de la sala de meditación]. En ese momento, dos monjes fueron y enrollaron las cortinas de la […]
¿Qué es intimidad? 59. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El maestro Zen Fayan [Wenyi] visitó una vez a [su maestro] el maestro Zen [Luohan Gui]chen. El maestro le preguntó: «Reverendo, ¿a dónde vas?». Fayan dijo: «Viajaré por ahí en peregrinación». Guichen preguntó: «¿Cuál es la […]
Una vida sin dejar rastro 469. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Recuerdo que un monje le preguntó a Baofu [Congzhan]: «¿Qué clase de dicho utilizaba Xuefeng en su vida cotidiana para poder parecerse a un antílope que cuelga por los cuernos [sin dejar ninguna huella]?» (1) Baofu dijo: «Si […]
La verificación, la práctica y la exposición son una misma cosa Hōgo (1) 11. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Con el cuerpo entero tal como es, ¿quién se quedaría atascado en algún lugar? Con todo el cuerpo familiarizado, ¿cómo podríamos encontrar nuestro camino de regreso a un origen? Ya más allá […]
Las piernas fuertes no pueden evitar defraudar al maestro 167. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) He aquí una historia. Un monje le preguntó a Baofu [Congzhan]: «¿Qué clase de dicho utilizaba Xuefeng en su vida habitual para poder parecerse a un antílope cuando cuelga por los cuernos [sin dejar […]
Buenos maestros para practicantes laicos Hōgo (1) 14. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) Para los ministros y generales que estudian la Vía lo más importante es visitar a un maestro. (2) Dependiendo de si el maestro es falso o auténtico, la comprensión de los estudiantes llegará a ser naturalmente errónea o […]
La naturaleza de la mente en la juventud y la vejez 287. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) He aquí una historia. El venerable Śāṇavāsin le preguntó a Upagupta: ¿Qué edad tienes? Upagupta respondió: «Tengo diecisiete años». El maestro Śāṇavāsin preguntó: «¿Tu cuerpo o tu naturaleza tiene diecisiete años?». Upagupta […]
El estudio de los sonidos y colores 52. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Se recomienda conseguir todo el banco, pero definitivamente evitad crear una oposición frontal. En el lado brillante [comprendiendo las diferencias] os merecéis treinta golpes; en el lado oscuro [fundiéndose en la unidad] os merecéis treinta golpes. (1) […]
Residiendo plenamente en las montañas Shōsan 2. Reunión informal (1) en la víspera de Año Nuevo (Eihei Kōroku, Volumen 8) Gran asamblea, con más de trescientos fragmentos de cielo vacío puedo comprar una rama de flores de ciruelo al final del duodécimo mes, la cual, con las auspiciosas nubes en la cima del precipicio y la […]
El espacio del retorno a la fuente 179. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) El Honrado por el Mundo dijo: «Cuando una persona se abre a la realidad y retorna a la fuente, todo el espacio en las diez direcciones desaparece». (1) El maestro Wuzu del Monte Fayan dijo: «Cuando […]
No se puede evitar perder la vida 132. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 2) Levantad vuestras cejas completamente sin depender de los demás. Girad la coronilla de vuestro cráneo para perforar los cielos sin dependencia. (1) Por tanto, la persona que ha tragado los budas de los tres tiempos ha […]
Viajando por la Gran Vía Hōgo (1) 2. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) En origen, la gran Vía no tiene ni nombres ni palabras. Al reconocer este principio, aún estamos obligados a llamarle la gran Vía. Los budas y ancestros aparecen uno tras otro. El hombre de madera y el toro […]
Encendiendo la práctica 15. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) La semilla de los budas surge de condiciones, el Dharma del Buda surge desde el origen. Cuando encontréis buenas condiciones, no titubeéis sino simplemente practicad. Dentro de la práctica hay tanto contención como renuncia. Permaneciendo aquí [en Kōshōji], no titubeéis, […]
Intimidad profunda más allá del conocimiento Caso 16 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El Maestro Zen Fayan [Wenyi] visitó una vez al Maestro Zen [Luohan Dizang Gui]chen. Guichen le preguntó: «Viejo, ¿a dónde vas?». Fayan dijo: «Estoy peregrinando por ahí». Guichen preguntó: «¿Cuál es […]
Las reuniones vespertinas y la plena expresión de los grandes monasterios 128. Discurso vespertino en la Sala del Dharma (1) (Eihei Kōroku, Volumen 2) Dōgen dijo: Hace mucho tiempo, en la asamblea del Maestro Zen Ciming Quyuan, hubo un debate sobre [lo que hace] grande o pequeño a un monasterio. (2) Aunque eso fue […]