Paz en el calor y el frío Caso 74 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Un monje le preguntó una vez a Donghshan [Liangjie]: «Hace tanto calor esta temporada. ¿A dónde puedo escapar de él?». Donghshan dijo: «Escapa al lugar donde el calor y el […]
Dongshan [Tōzan]
Dongshan Liangjie [Tōzan Ryōkai en japonés]
(807–869)
Fue el fundador del linaje Caodong/Sōtō, una de las cinco casas del Chan, transmitida luego por Dōgen en Japón. Autor del Canto del Samādhi del Espejo Precioso (Chino: Baojing Sanmeike; Japonés: Hōkyō Zammaika), el texto que estableció la enseñanza de los cinco rangos o grados como una dialéctica subyacente de la práctica Caodong. Dongshan fue el sucesor en el Dharma de Yunyan, si bien también estudió con Nanquan y Guishan. Su título póstumo fue Wupen, “Alcanzar el Origen”.
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La nieve derretida que todo lo impregna 84. Discurso en la sala del Dharma en una mañana nevada (Eihei Kōroku, Volumen 1) La brillante blancura se manifiesta con una dignidad sin límites. La luminosidad es clarificadora y magnífica. Entonces, el maestro Dōgen brindó una historia. Yunju le preguntó a Xuefeng: «¿La nieve de fuera […]
La única expresión de Bodhidharma 187. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Durante nueve años, Bodhidharma ofreció una única expresión. Hasta ahora, gente de diversas regiones la ha interpretado erróneamente. ¿Queréis demostrarla sin errores? Eihei volverá a demostrarla por el bien de todos vosotros. Las montañas Anillo de Hierro rodean […]
Práctica junto con una sola persona 21. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Dongshan [Liangjie] dijo a la asamblea: «¿Quién es esta persona que, incluso cuando se encuentra entre mil o diez mil personas, no encara a una sola persona y no le da la espalda a una sola persona?». […]
Dōgen y kōans · Ensayo introductorio por John Daido Loori La perspectiva histórica predominante en la literatura sobre el Zen considera al Maestro Dōgen como un detractor de la introspección en los kōans. Nada más lejos de la realidad. Dōgen no solo utilizaba los kōans como una parte integral de sus enseñanzas, sino que […]
La última pirueta de Tiantong Rujing 276. Discurso en la sala del Dharma en la mañana conmemorativa por el maestro Tiantong [Rujing] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 4) Hoy Tiantong [Rujing] dio una pirueta y pateó el vientre de un burro y el vientre de un caballo. (2) En medio de esta escena de violencia, […]
La última peregrinación de Tiantong Rujing 274. Discurso en la sala del Dharma en la conmemoración por el maestro Tiantong [Rujing] (Eihei Kōroku, Volumen 4) En este día, Tiantong [Rujing] hizo una peregrinación equivocada. No viajó al monte Tiantai ni al monte Wutai. (1). ¡Qué tristeza que en diez mil kilómetros no haya ni […]
Exponer y practicar en la cima de un poste de cien metros 10. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Dad un paso adelante o atrás en la cima de un poste de cien metros, con una sola mente, girad vuestro rostro y transformad vuestro yo. (1) Este monje de montaña […]
El mérito de la actividad del tenzo 401. Discurso en la Sala del Dharma por el nombramiento del nuevo tenzo (Eihei Kōroku, Volumen 5) El cielo y la tierra son un dedo, las diez mil cosas son un caballo. (1) Los dos existen dependiendo del uno, pero el uno también debería ser descartado. (2) […]
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 2 (Eihei Kōroku, Volumen 10) Continúa de Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1. 5. Sujetando él mismo una rama de pino, (13)una flor se abre con cinco pétalos.Sujetando él mismo un bastón de monje,lo […]
No hay nada que falte en el triple mundo 531. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) En la taberna de la Casa Blanca de Qingyuan, tres copas de vino, (1)en la chimenea roja de Shitou, un copo de nieve, (2)una flor que florece en el bastón de un monje tiene […]
¿Qué clase de lugar es este? 273. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) ¿Qué clase de lugar es este donde no podemos explicar, no podemos practicar, no podemos entrar en el cuarto, (1) no podemos dar discursos en la sala del Dharma, no podemos hacer un comentario, no podemos entrar […]
El anzuelo creciente del barquero Caso 28 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) El maestro Chuanzi [el barquero] le preguntó a Jiashan: «He soltado un sedal de trescientos metros, con la mente en una laguna profunda. Sepárate del anzuelo ocho centímetros. ¿Por qué no hablas?» […]
Nuestro templo es el gran despertar Shōsan 6. Reunión informal (1) para el comienzo del período de práctica de verano (Eihei Kōroku, Volumen 8) Al reunirnos juntos en el lugar para seleccionar budas, nos comprometemos y afirmamos el asunto de nuestro periplo de práctica. (2) Al no abandonar el monasterio, ¿en qué se parecen […]
Escuchar cuando no se habla
Escuchar cuando no se habla Caso 50 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Dongshan [Liangjie] instruyó a la asamblea diciendo: «Experimentando el asunto de ir más allá de los budas, capacitados por fin, podéis hablar un poco». Un monje preguntó inmediatamente: «¿Qué es hablar?». Dongshan […]
Señalando la Vía río arriba
Señalando la Vía río arriba Caso 60 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Longya le preguntó a Dongshan: «¿Cuál es la mente del maestro ancestral [Bodhidharma]?». Dongshan dijo: «Espera hasta que el arroyo Dong fluya hacia atrás; entonces te lo diré». En ese momento, Longya […]
Retratando solo esto
Retratando solo esto 494. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Recuerdo que el Gran Maestro Dongshan [Liangjie] Wupen, cuando hacía ofrendas al retrato de [su maestro] Yunyan, relató entonces la historia sobre la interpretación de la realidad [de Yunyan]. (1) Había un monje que preguntó: «¿Cuál era el significado del […]
Oyendo la primavera con ojos de Dharma Caso 52 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Dongshan [Liangjie] visitó a Yunyan y le preguntó: «¿Quién puede oír a los seres no sensibles exponiendo el Dharma?». Yunyan dijo: «Los seres no sensibles pueden oír a los seres […]
El Dharma expuesto por los seres no sensibles 452. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 6) Recuerdo que cuando Dongshan [Liangjie] visitó por primera vez a Yunyan, le preguntó: «¿Quién puede oír el Dharma expuesto por los seres no sensibles?». Yunyan dijo: «Los seres no sensibles pueden oír el Dharma expuesto […]
El té y el arroz cotidianos de hacer girar la gran rueda del Dharma 315. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Todos los dharmas nacen de causas y condiciones. Este Dharma expone las causas y condiciones, y extingue todas las condiciones. El Gran Maestro [Śākyamuni] lo expresó así. ¿Cómo es […]