¿Tiene naturaleza de Buda una lombriz retorciéndose? 509. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Al estudiar la Vía del Buda, la visión y la compresión deberían ser verdaderas. Si nuestra visión y comprensión son falsas, perdemos el tiempo. En los tiempos actuales todo el mundo dice: «Donde la gente responde […]
Changsha [Chōsa]
Changsha Jingcen [Chōsa Keishin en japonés]
(f. 768)
Changsha, sucesor de Nanquan y hermano en el Dharma de Zhaozhou, animaba a sus estudiantes a dar un paso al final de un poste de cien metros.
![Changsha Jingcen [Chōsa Keishin en japonés] (f. 768)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/11/Changsha-Jingcen_Chosa-Keishin.jpg "Changsha Jingcen [Chōsa Keishin en japonés] (f. 768)")
El Templo Lushan (麓山寺; Lùshān Sì) es el templo donde enseñó Changsha Jingcen. Está en la Montaña Yuelu (Changsha, Hunan, China).
Foto de Zhangzhugang utilizada bajo licencia CC.
El ir y venir en la vida y muerte 74. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El Maestro Zen Yuanwu dijo: «El ir y venir en la vida y muerte es el cuerpo humano genuino». Nanquan dijo: «El ir y venir en la vida y muerte […]
Quedarse en la cima de un poste de cien metros a cada paso 12. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) El tiempo no espera por la gente, por lo que deberíamos valorar nuestros días y nuestras noches. Desde los tiempos antiguos, la gente de la Vía no valora los poderes […]
Categorías
El retorno al origen
El retorno al origen Shōsan 13. Reunión informal (1) en el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Hermanos mayores y menores, donde madura la gran virtud, surge inmediatamente la primera energía de luminosidad. (2) Las diez mil cosas pueden retornar y ver directamente al venerable respetable [Buda]. Por eso se dice: «El mundo […]