Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1 (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) 1. Viejo ciruelo, viejo ciruelo,mucho tiempo nutriendo la primavera en cada rama y en cada hoja,la función del suelo inamovible es clara en cada detalle;el samādhi del adorno está en todas y cada una de las […]
Changsha [Chōsa]
Changsha Jingcen [Chōsa Keishin en japonés]
(f. 768)
Changsha, sucesor de Nanquan y hermano en el Dharma de Zhaozhou, animaba a sus estudiantes a dar un paso al final de un poste de cien metros.
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El Templo Lushan (麓山寺; Lùshān Sì) es el templo donde enseñó Changsha Jingcen. Está en la Montaña Yuelu (Changsha, Hunan, China).
Foto de Zhangzhugang utilizada bajo licencia CC.
¿Tiene naturaleza de Buda una lombriz retorciéndose? 509. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Al estudiar la Vía del Buda, la visión y la compresión deberían ser verdaderas. Si nuestra visión y comprensión son falsas, perdemos el tiempo. En los tiempos actuales todo el mundo dice: «Donde la gente responde […]
El ir y venir en la vida y muerte 74. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El Maestro Zen Yuanwu dijo: «El ir y venir en la vida y muerte es el cuerpo humano genuino». Nanquan dijo: «El ir y venir en la vida y muerte […]
Quedarse en la cima de un poste de cien metros a cada paso 12. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) El tiempo no espera por la gente, por lo que deberíamos valorar nuestros días y nuestras noches. Desde los tiempos antiguos, la gente de la Vía no valora los poderes […]
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El retorno al origen
El retorno al origen Shōsan 13. Reunión informal (1) en el solsticio de invierno (Eihei Kōroku, Volumen 8) Hermanos mayores y menores, donde madura la gran virtud, surge inmediatamente la primera energía de luminosidad. (2) Las diez mil cosas pueden retornar y ver directamente al venerable respetable [Buda]. Por eso se dice: «El mundo […]