El lugar de gran intimidad de Yunmen 217. Discurso en la sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 3) Recuerdo que Yunmen le preguntó a Caoshan: «¿Por qué no sabemos que hay un lugar de gran intimidad?». Caoshan dijo: «Precisamente porque es enormemente íntimo, no sabemos que está ahí». Supongamos que se tratase de […]
Caoshan [Sōzan]
Caoshan Benji [Sōzan Honjaku en japonés]
(840–901)
Un sucesor en el Dharma de Dongshan Lianjie, que a veces se considera el co-fundador de la escuela Caodong (Sōtō). Desarrolló las enseñanzas filosóficas de los cinco grados.
![Caoshan Benji [Sōzan Honjaku] (840–901)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2021/10/Caoshan-Benji_Sozan-Honjaku.jpg "Caoshan Benji [Sōzan Honjaku] (840–901)")
Versos de alabanza [de Dōgen] sobre retratos de sí mismo · Parte 1 (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) 1. Viejo ciruelo, viejo ciruelo,mucho tiempo nutriendo la primavera en cada rama y en cada hoja,la función del suelo inamovible es clara en cada detalle;el samādhi del adorno está en todas y cada una de las […]
No hay nada que falte en el triple mundo 531. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) En la taberna de la Casa Blanca de Qingyuan, tres copas de vino, (1)en la chimenea roja de Shitou, un copo de nieve, (2)una flor que florece en el bastón de un monje tiene […]
El texto del Eihei Kōroku y notas sobre la traducción · Epígrafe de la Introducción del Eihei Kōroku · Continúa de El uso de kōans por Dōgen. Esta traducción (del Eihei Kōroku) está basada en la versión Monkaku del Eihei Kōroku, copiada en 1598 de fuentes más antiguas. A esta versión también se […]
Luz de luna fresca en los infiernos Caso 56 en la colección de kōans con comentarios en verso de Dōgen (Eihei Kōroku, Volumen 9) Un monje le preguntó una vez a Caoshan: «Cuando hace este calor, ¿a dónde puedo ir para escapar?». Caoshan dijo: «Escapa a una caldera hirviente o a las brasas del […]
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Un burro con un ojo vital
Un burro con un ojo vital 403. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) He aquí una historia. Caoshan le preguntó al viejo monje De: «El verdadero cuerpo del Dharma de un buda es como el espacio vacío, manifestando formas en respuesta a los seres como la luna en el agua. […]