Versos de alabanza sobre retratos (Eihei Kōroku, Volumen 10) (1) Imágenes de Śākyamuni bajando de las montañas 1. Una saca de viento que fluye atada a su cintura,robó el viento en los pinos para introducirlo o suscitarlo. (2)Luego, haciendo girar una rama de flores de ciruelo invernales para vender, (3)iba y venía bajo […]
Ānanda
Ānanda [Sánscrito]
(s. VI a.e.c.)
Primo del Buda Śākyamuni, discípulo cercano y asistente personal. Ānanda era conocido por su memoria perfecta y todos los sutras fueron dictados por él después de que Śākyamuni pasase al parinirvāṇa, todos con el comienzo de Ānanda: «Así he oído…». Ānanda no despertó hasta después de la muerte del Buda, cuando se convirtió en el segundo ancestro del linaje Zen después de Mahākāśyapa.
![Ānanda [Sánscrito] (s. VI a.e.c.)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/08/Ananda-1024x618.jpg)
Consolación de Ānanda en Gijjhakuta, Jamalgarhi
Indian Museum, Calcuta
Foto de Anandajoti Bhikkhu utilizada bajo licencia CC.
Ochenta y cuatro mil enseñanzas en un puño 412. Discurso en la Sala del Dharma en el decimoquinto día [luna llena] del primer mes [1251] (Eihei Kōroku, Volumen 5) Recientemente en la dinastía Song, la gente llama al Discurso en la Sala del Dharma de este día el Discurso Nocturno Original en la Sala […]
Un maestro de la no comprensión 480. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Para todos los seres vivos que pasan por la vida y la muerte del samsāra, es muy difícil y raro recibir un cuerpo en el continente del Sur. (1) Un día el Tathāgata cogió un poco de tierra, […]
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El Dharma inefable
El Dharma inefable Hōgo (1) 4. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) En las escuelas de enseñanza se dice: «Este Dharma no se puede demostrar; la forma de las palabras es quiescente». (2) ¿Cuál es la forma de las palabras? ¿Qué es la quiescencia? Yo diría que este Dharma es en sí mismo […]
El Dharma impregna desde la superficie hasta el fondo 46. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El primer ancestro [Bodhidharma] requirió a sus discípulos: «El momento [de mi muerte] se acerca por fin. ¿Por qué cada uno de vosotros no habla de lo que ha alcanzado?». Entonces su […]
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Sin conocer el samādhi
Sin conocer el samādhi 278. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Un antiguo [Langye Huijue] dijo: «Mahākāśyapa no conocía el samādhi del Honrado por el Mundo. Ānanda no conocía el samādhi de Mahākāśyapa. Śāṇavāsin no conocía el samādhi de Ānanda. Hasta ahora, aunque tengo el samādhi, vosotros no lo conocéis». […]
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Fukanzazengi
· FUKANZAZENGI ·· Instrucciones para zazen universalmente recomendadas · (Eihei Kōroku, Volumen 8) Escrito por el monje Dōgen en Kannon Dōri Kōshō Hōrinji (1) La Vía es originalmente perfecta y omnipresente; ¿cómo podría estar supeditada a la práctica y a la realización? El verdadero vehículo es autosuficiente; ¿qué necesidad hay de un esfuerzo […]
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La pureza del sueño actual
La pureza del sueño actual 435. Discurso en la Sala del Dharma en memoria del Maestro Butsuju [Myōzen] (1) (Eihei Kōroku, Volumen 6) Cuando se desea iniciar y mostrar el tesoro de la visión del Dharma verdadero [shōbōgenzō], hay la puerta del primer significado y la puerta del segundo significado: sostener un hossu, alzar un […]
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Estudiando juntos sin falta
Estudiando juntos sin falta 11. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) Sacar el mástil que hay delante de la entrada del templo es igualmente la transmigración de nacimiento y muerte. (1) Repartir el árbol del centro (del jardín) es sin embargo una ilusión patas arriba. (2) Haber estudiado así es […]
Simplemente practicad la Vía del Buda 380. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 5) Los descendientes de los ancestros del Buda no estudian las enseñanzas del Āgama, las enseñanzas de los Brahmanes, los métodos de hacer sacrificios, las enseñanzas sobre la búsqueda del placer ni las enseñanzas de los contrarios [extremistas] a […]