Un maestro de la no comprensión 480. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 7) Para todos los seres vivos que pasan por la vida y la muerte del samsāra, es muy difícil y raro recibir un cuerpo en el continente del Sur. (1) Un día el Tathāgata cogió un poco de tierra, […]
Ānanda
Ānanda [Sánscrito]
(s. VI a.e.c.)
Primo del Buda Śākyamuni, discípulo cercano y asistente personal. Ānanda era conocido por su memoria perfecta y todos los sutras fueron dictados por él después de que Śākyamuni pasase al parinirvāṇa, todos con el comienzo de Ānanda: «Así he oído…». Ānanda no despertó hasta después de la muerte del Buda, cuando se convirtió en el segundo ancestro del linaje Zen después de Mahākāśyapa.
![Ānanda [Sánscrito] (s. VI a.e.c.)](https://zendogen.es/wp-content/uploads/2020/08/Ananda-1024x618.jpg)
Consolación de Ānanda en Gijjhakuta, Jamalgarhi
Indian Museum, Calcuta
Foto de Anandajoti Bhikkhu utilizada bajo licencia CC.
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El Dharma inefable
El Dharma inefable Hōgo (1) 4. Palabras sobre el Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 8) En las escuelas de enseñanza se dice: «Este Dharma no se puede demostrar; la forma de las palabras es quiescente». (2) ¿Cuál es la forma de las palabras? ¿Qué es la quiescencia? Yo diría que este Dharma es en sí mismo […]
El Dharma impregna desde la superficie hasta el fondo 46. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 1) He aquí una historia. El primer ancestro [Bodhidharma] requirió a sus discípulos: «El momento [de mi muerte] se acerca por fin. ¿Por qué cada uno de vosotros no habla de lo que ha alcanzado?». Entonces su […]
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Sin conocer el samādhi
Sin conocer el samādhi 278. Discurso en la Sala del Dharma (Eihei Kōroku, Volumen 4) Un antiguo [Langye Huijue] dijo: «Mahākāśyapa no conocía el samādhi del Honrado por el Mundo. Ānanda no conocía el samādhi de Mahākāśyapa. Śāṇavāsin no conocía el samādhi de Ānanda. Hasta ahora, aunque tengo el samādhi, vosotros no lo conocéis». En […]
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Fukanzazengi
· FUKANZAZENGI ·· Instrucciones para zazen universalmente recomendadas · (Eihei Kōroku, Volumen 8) Escrito por el monje Dōgen en Kannon Dōri Kōshō Hōrinji (1) La Vía es originalmente perfecta y omnipresente; ¿cómo podría estar supeditada a la práctica y a la realización? El verdadero vehículo es autosuficiente; ¿qué necesidad hay de un esfuerzo especial? De […]